李敖走了，他带走了属于他的孤独，却留下了他那些值得人们争议的“冏事”：女人、骂人和文人。这就是李敖一生中难以挥去的“三人”，即，想着女人，骂着别人，做着文人。
李敖本人做事的风格是率真，他所追求的境界是真实，比如，李敖为什么要骂金庸？因为在李敖看来，金庸本人并不是行侠仗义的人，所以他写出来的体现行侠仗义的作品必然是虚假不真实的。李敖先是看不起人，再看不起其作品。这就是李敖的“臭鸡蛋理论”，即，如果鸡蛋是臭的，难道还有必要去吃掉它吗？
细品李敖的灵魂深处，依然坚守着他最后的底线：他玩弄了女人，却最终确定了王小屯；他骂遍了名人，却最后认定了刘长乐；他苦成了文人，却最爱笃定了李戡。从这三点看，李敖也并不孤独，却都有了完美的归宿。
对于李敖，我们始终难以明白：是他的聪明造成了他的孤独，还是他因孤独才更加聪明。这两者之间总是互相影响，他也正是在这种不可思议的孤独中酝酿出了智慧的力量。实情也并非如此，在细查他对于所谓的孤独与寂寞的追寻，却发现他原来不只是一个狂热的猎人，偶尔也会是一只轻轻被抽打的绵羊。
可见，李敖的“三种人”是有其深重的灵魂根源。不知是他的灵魂扭曲，还是他的灵魂释放，总之，李敖永远拥有着常人无法言喻的“孤敖”。真不知李敖是为了他的灵魂救赎，导致了他的灵魂孤独，还是由于李敖天性的孤独，才产生了他这样“孤敖”的性格（兴趣）！既然他注定要成为大师，我们也就只能随他去吧！
孤独是李敖生命中不熄的精彩。他为了真实，宁愿失去了朋友而获得了良知；他为了站台，不惜失去了舞台而仰望窗台；他为了主义，竟然放弃了爱情而选择了牢房。在李敖的心中，孤独不是落寞的情绪，孤独只是他自我的澄澈，孤独更是他灵魂的自足。
马尔克斯在《百年孤独》中说，“我们从来不曾离开过孤独，无论是出生、成长、相爱，还是奋斗、成功、失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一般，始终伴随着生命的每一隅。”李敖把孤独作为了一种兴趣，他本可以苟且偷生，却依然让兴趣左右自己，这完全体现了他的生命底色。
人当如是，李敖如此。李敖本人常常乐观的看待生死，把自己钉在生死的十字架上，任人宰割。这不仅是李敖的傲慢，更是他宿命的轮回。唯一不同的是，别人无法真正的理解他的作法，而他却用孤独的灵魂进行了诠释。
李敖是一个希望借助“显摆”自己而激励自己的人。这种人天生就在折磨自己，其实是把自己不当人看。李敖貌似强悍的外表，却深藏着一颗脆弱的心！他深感对不起女儿李文，只好用钱来让女儿获得一份安宁。我们虽无法理解李敖的感受，但我们应该原谅一个刚毅父亲用辛苦赚稿费所付出的代价，这与一般父亲所能付出的情感是无法对比的，但起码他把孤独与爱用不同的方式进行了表达！
李敖把“自我表扬”的豪迈带走了，却把孤独留给了许多仍在眷恋孤独的人。很多人的灵魂深处，原本也存有一份像他一样孤独的心境，只是不知道，每一个活着的灵魂，是在用孤独来驱赶下一个孤独，还是为了不再孤独而接受上一个孤独？
“通往智慧的道路，都是由一块一块孤独的砖石所铺成的”！孤独是李敖灵魂的释放形式，也是他灵魂的外在表现。李敖用于克服孤独最好的办法，就是让孤独在孤独中成长，这也许才是他张显性格的真实写照。
李敖透过坐牢、谩骂和读书，让他逐渐学会了孤独和享受孤独，他反而能从孤独中得到“感悟”，再由“感悟”之后所产生的“孤独感”来构成了“李敖式”的灵感。这样的李敖才能永远活在自己与自己“相辅相成”的孤独与快乐之中。
今天，我想从灵感思维的角度出发，分析中国有两位值得欣赏和研究的灵感型人物，一个是科技界的钱学森；一个是文化界的李敖。这并非简单的说李敖能与钱学森并肩，更不是说文化界没有人超过李敖，而是说，钱学森就是科技界的李敖；李敖就是文化界的钱学森！用这样的比喻来说明他们对一个时代和一个领域所产生的影响！
由于他们两人在各自的领域都很有底蕴和造诣，正是这些底蕴和造诣，不仅是他们知识的积累，更是他们智慧的结晶。只是因为他们的年龄大了，没有赶上新科技和新文化层出不穷的智慧化时代，自然也无法让他们在有生之年登上更为智慧的顶峰！这无疑是中国人不得不面对的一种遗憾和损失，为什么要这样讲？
诚然，中国现在虽有很多的专家、学者、教授，但这些人大都是“匠气太重，灵气不足”（无意贬低），即，知识很丰富，智慧却匮乏。令人遗憾的是，人的知识可以传承，而智慧却无法继承。如果大师们都“断了魂”，这才是对大师灵魂的最大抱歉。因为，一个人的思想是聪明的体现，是可以遗传的，但一个人的灵魂是智慧的闪现，是无法遗传的。这也导致了人类总是可以通过学习知识而让自己聪明起来，但却因无法沿袭智慧，不得不长期在“灵能生慧”这样的问题上摸索和徘徊，从而导致中国科技和文化领域缺少大师级的灵魂人物。
李敖走了，走的是那么的孤傲（敖），走的又是那么的缠绵。因为他还没有活到百年（他的理想是活到106岁），还无法体会真正的《百年孤独》，以至于他还无法登顶智慧的巅峰，更无力体验“一览众山小”的滋味。
李敖走了，导致有那么多不甘孤独的人开始为他的孤独而孤独，渐渐地，也让我自己成了一个已经孤独但又不甘孤独的人。正如诗人陆游所写：“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”。也许李敖的去世，只是我们为他的灵魂和孤独而思狂的开始……！
追忆李敖，就是要理解他的“孤敖”。“人不可有傲气，但不可无傲骨”，李敖也许正是有了这种傲骨的气魄，才有了他独特的“孤敖”。今人们不仅是要向钱学森和李敖这样的大师学习，更重要的是能够让更多的未来大师们铸就智慧化时代的灵气，沿着他们走过的“孤敖”之路，去追逐智慧的光芒！
欲知更多详情，请关注“定慧堂”，期待与您智慧的分享！
閱讀更多 定慧堂 的文章
