在我們的印象裡，古代是封建男權社會，女人都是小心翼翼的遵從三從四德，個個都是賢良淑德。甚至很多男性都很羨慕古人，因為可以光明正大的找小三，甚至有時候妻子還勸丈夫納妾，這些事想想就很激動呢。
其實，古代雖是等級較為森嚴的社會，但也不是鐵板一塊，在漫長的歷史長河之中，也是湧現出了一大批女權主義者，她們不畏男權，奮起反抗，專權跋扈，唯我獨尊，上至王公貴族，下至販夫走卒，都有此類女子出現。
有名氣的如楊堅的獨孤皇后，皇帝一時心血來潮寵幸了個大臣的女兒，那獨孤果然對得起自己的姓氏，直接將那女子殘忍殺害，氣的楊堅騎馬跑出去幾十里路，被大臣好一頓勸才勉強回去。東晉太傅謝安的老婆也是個出了名的妒婦，《遣愁集》中便記載了謝安與妻子的軼事：
晉太傅謝安，妻頗妒，欲置姬妾而不敢。兄子輩微察其意，因方便，稱《關雎》、《螽斯》有不忌之德。夫人知以諷己，乃顧問曰：“此詩是誰所撰?”答曰“周公”。夫人答曰：“周公是男子，想為之耳。若是周姥撰詩，當無是言!”
說謝安的妻子是個嫉妒心極強的女人，謝安一直想納個小妾，可是畏於妻子的“淫威”而不敢。謝安的兄弟們看出了哥哥的難言之隱，便趁嫂子在的時候討論起了學術問題：《關雎》和《螽斯》。兄弟說大哥啊，你看聖人作《詩經》，這個《詩經》可是聖賢經典，我們一定要學習，比如《關雎》裡邊就說“窈窕淑女君子好逑”，《螽斯》裡邊就倡導我們要多生孩子，子孫多，家道才能綿延不絕啊，所以，你是不是也應屈尊......？謝安的妻子還能不明白這是諷刺自己？便問：“這詩是誰寫的?"兄弟們說是周公啊，聖賢寫的啊。謝安妻子說：“周公是男子，想多娶幾個老婆，若是周婆寫詩，肯定不會這麼說！”
這口氣與現代的女子多麼的相似，更有甚者，我甚至聽說有的女人連生孩子都覺得不公平，說什麼現代科學發達了，應該發明個方法讓男人來生孩子，這想法也是夠奇葩的。
明代李漁在《閒情偶寄》中也記載了一些妒婦的作為，這些方法更是讓人瞠目結舌，看後不禁為這些女中豪傑的創新發明拍案叫絕！
李漁說古時候有一些妒婦懲罰丈夫，大概有這麼幾種方法：罰跪、戒眠、捧燈、戴水，以至於撲臀而止矣。看看，現代的妻子估計也想不出這麼許多創新的方法吧。現在最常用的是罰跪，跪搓衣板和鍵盤，古時還有不讓丈夫睡覺、捧燈、頭頂盛滿水的碗，或者是打屁股。
這些還只是常規方法，更有甚者，李漁接著說，最近有一些悍婦，竟然將丈夫鎖在屋裡不給飯吃，還遷怒於族中之人，不讓他們近前勸解，以至於將丈夫活活餓死。我的天，這可真是萬惡的封建社會啊，妻子餓死丈夫沒人管嗎？還有一種妻子，不怒自威，也不打也不罵，甚至還很寬厚大度，但是舉手投足之間卻透著無比的威嚴，嚇得丈夫自動遣返小三，乖乖就擒。
要說世間之事也是無奇不有，李漁除了講了一些妒婦的事蹟，還講了一些不可思議的貞婦的事蹟。說是有一個貞潔烈婦，為了不屈從於權貴人家，竟然剖腹挖腸，死於其人庭下。還有貞婦更是驚奇，如得道高僧般談笑坐化而去，這些奇聞怪事，也真是我們現代人無法想象的了！
其實，古人並不倡導這些極端的做法，但是古人的理想社會總不能顧及所有人，人人都希望平等，可這世間哪有平等之事？五指尚且有長有短，何況紛繁複雜的世間萬事呢？做人不過求個心安罷了！
閱讀更多 國學日知錄 的文章
