商丘柘城：將於今年5月12日舉辦炎帝朱襄氏陵暨朱氏宗親拜祖大典
阿圊孫曉清
李懷林在660年樹齡的皂角樹旁，說起朱襄氏如數家珍。
朱貢寺炎帝朱襄氏陵院內的皂角樹至今猶在，雖歷經600餘載，依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。
記者從柘城縣新當選的朱氏宗親研究會會長朱曉亮處瞭解到：朱襄氏陵作為天下朱姓始祖的標誌，近日將於今年5月12日舉辦炎帝朱襄氏陵暨朱氏宗親拜祖大典，柘城縣人民政府將誠邀海內外朱姓後人加入開發朱襄陵的行列。
朱襄氏與“朱”姓起源
“朱襄氏，古天子，炎帝之別號。”（《辭源》中對“朱襄氏”詞條的解釋）。至於朱襄氏是不是炎帝之別號，尚有爭議。但朱襄氏是我國最早的以“朱”為姓者，是朱姓的始祖，卻是無可爭議的。同時，朱襄氏定都於“朱”，歸葬於“朱”，也是無可爭議的。
一、朱姓的始祖及其發源地
朱姓的“朱”字，最早是指生長在我國北方的一種樹木——赤心木，木質呈紅顏色，古名朱木，或稱株木。而朱字，在現代漢語中的含義就是紅色，當系由赤心木引申而來。
朱字成為姓氏，則與遠古氏族的圖騰崇拜有關。在遙遠矇昧的原始社會時期，黃河流域生活著兩支以朱為名的氏族群體。一支在中原地區，主要在今豫東一帶活動，他們崇拜赤心木，並以此為本氏族的圖騰標記，形成最古老的朱氏群體，其後逐漸演變成朱姓。另一支生活在山東鄒城一帶，他們崇拜蜘蛛，並將它作為本部落的圖騰和徽記，其後逐漸演變為邾氏族，其後世人將“邾”改為“朱”，作為姓氏。而據我們考證，生活在豫東一帶，以赤心木為圖騰的最早的朱姓部族則為“朱襄氏”。朱襄氏是原始社會末期的一個部落的酋長，率本部族加入了以伏羲為首的中原部落聯盟，並繼伏羲之後統領中原諸部落。今河南淮陽東北一帶是遠古時期伏羲活動的中心區域，朱襄氏部族也在此居住。朱襄氏的後裔有一部分以朱為姓，形成朱姓中最古老的一支。
姓氏學家普遍認為，朱姓有名字可考的最早祖先，可以追溯到上古伏羲時代的朱襄氏。而據《姓氏考略》載，最早的朱姓來源有四：一是朱襄氏後人，二是帝堯之子丹朱之後人，三是舜臣朱虎之後，四是宋國國君微子之子子朱之後。
丹朱本姓祁，名朱，是上古五帝之一帝堯的長子，因封于丹水（今河南淅川一帶），故號丹朱。丹朱死後，其族人衍生出許多支脈和不同的姓氏，如丹氏、房氏、傅氏、狸氏等，其中最重要的一支以祖名為姓，形成朱姓。
朱虎，又名伯虎，是帝嚳高辛氏的大臣。相傳帝嚳有八大才子（實際上是８個部族的首領）輔助他，史稱“八元”。帝嚳死後，堯繼帝位，八元退隱。舜接替堯為帝時，重新起用大批元老舊臣，朱虎部族的首領才又復出為大臣。朱虎一族從此再度發達，他的後代以朱為姓，成為今日朱姓大家族的重要來源。
微子啟是殷（商）紂王的庶兄。周武王滅商後，實行“興滅國，繼絕世”的政策，把微子啟封到今河南商丘一帶建立宋國，以繼承商湯的香火。微子啟有個兒子叫公子朱（姓子名朱），公子朱的後代以祖名為氏，形成子 姓朱氏。關於子姓朱氏還有另外一種說法：戰國時宋國滅亡後，宋國王族逃到碭山（今屬江蘇），改姓朱。
以上四支是朱姓的最早的，也是最主要的來源。而據我們對傳說時代的研究和考證發現，帝堯、舜臣朱虎、殷商宗室微子，均屬人祖伏羲氏後裔。而朱襄氏則是伏羲氏的繼承者，且不少學者認為朱襄氏是伏羲氏之後。所以我們認為朱襄氏是“朱”姓的始祖，是有一定道理的。
朱姓始源於朱襄氏，還有以下參考依據。漢代學者高誘對《春秋·古樂》注曰：“朱襄氏，古天子，炎帝之別號。”朱襄氏尚赤，在伏羲氏湯昊（伏羲氏）朝中為飛龍氏。炎帝為火之王，藏語曰：“千里之王為湯。”因而朱襄氏又曰“湯王”。朱、赤、丹三字皆為紅色之意，因而可以同義通用，所以朱襄氏又稱“湯丹”。“湯丹”又可讀作“朱丹”、“赤丹”，倒裝語則曰：丹湯、丹朱、丹赤。因湯與陽、楊同義互假，所以丹湯又讀作“丹陽”、“丹楊”。朱襄氏東遷中原後，建都於朱（今河南柘城縣）。《路史》曰：“朱襄氏都於朱。”朱襄氏之後裔則以“朱”為姓。
朱襄氏是原始社會末期的一個部落的酋長，並繼伏羲氏之後，統領了中原諸部落。據《帝王世紀》載：“伏羲氏（傳說中的人祖爺，中華民族的始祖）之後，為女媧氏、大庭氏、柏黃氏、中央氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊廬氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十六世，皆襲伏羲氏之號。是朱襄氏，乃伏羲氏之後也。”關於朱襄氏，光緒二十二年版《柘城縣誌》記載很詳細：“有巢氏沒，數閱世而朱襄氏立，群陰閟遏，諸陽不成，百物散解，而果蓏草木不遂；遲春而黃落，盛夏而疝痎。乃令士達作五絃瑟，以來陰風，以定群生。令曰‘來陰’，都於朱，故號曰‘朱襄氏’。”這段文字是說，在有巢氏之後，也不知過了多少代，朱襄氏做了原始部落的首領。當時陰氣閉塞，陽氣過重，瓜果蔬菜和莊稼都無法成活，並且在盛夏時節還流行瘟疫。朱襄氏命其臣子士達製作了一把五絃瑟，引來陰風，使陰陽平衡，讓居民安居樂業。於是便定都於“朱”，定號為“朱襄氏”。而“朱”地在何處？據清光緒版《柘城縣誌》載：“朱或作‘株’，陳留株邑，朱襄氏之地也。”同時，《古史考》亦云：“陳之株邑，朱襄氏之邑。”這裡的陳，即是古之陳國（今河南淮陽）。因柘城古稱“株邑”，夏稱“株野”，春秋屬陳，戰國屬楚。況且朱襄氏的遺蹟和傳說，在柘城留下很多。一是柘城舊城內留下了朱襄王廟遺址，二是在柘東十里留有朱襄氏陵，三是在柘城民間留下了“朱襄氏鼓瑟驅妖魔”的傳說，四是有以朱襄氏為背景創建的“朱陽書院”和“襄山書院”。由此可見，朱襄氏在柘城影響之大。
二、朱襄氏對朱姓的影響
綜上所說，朱襄氏是我國最早的以“朱”為姓者，柘城是朱姓的發源地，是無可爭議的。不僅如此，《姓氏考略》中的“飛龍氏”也與朱襄氏有著密切的關係。正因為如此，明惠帝朱允炆在罹難之時，還念念不望拜祭他的朱姓先祖朱襄氏。我們知道，當年燕王朱棣以“清君側”為名攻陷南京後，明惠帝朱允炆的下落成為千古之謎。朱棣在坐了皇帝后，總是念念不忘解開這團迷霧。在他執政的20多年裡，曾多次派三保太監鄭和下西洋，尋找朱允炆的下落。但時隔600年後，這團迷霧終於解開。據柘城縣大仵鄉大仵村《仵氏族譜》記載，明惠帝朱允炆遭燕王排擠焚宮外逃，在走投無路之時想到了朱姓先祖朱襄氏，率隨從13人前來祭奠帝陵，並在陵前親植皂角樹一棵。此樹至今猶在，雖歷經600餘載，依然枝葉繁茂，亭亭如蓋。後來，惠帝與13位患難與共的隨從結為兄弟，拆“朱”字埋頭為“仵”字，在此定居，是為“仵家村”。惠帝的埋名隱姓之舉，在柘城縣留下了朱、仵一家的說法。數百年來，大仵“仵”姓總是不忘先祖，每逢年節，都要到朱襄氏陵祭拜。不僅如此，在上世紀八十年代初期，曾有日本友人自稱朱襄氏後裔，攜眷前來拜祭朱襄陵。可見，朱襄氏作為朱姓的始祖，在後世朱姓中還是有一定影響的。
三、朱襄氏陵為何又稱炎帝朱襄陵
將朱襄氏解釋為炎帝之別號，來源於《呂氏春秋·古樂》：“昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣贏積，萬物散解，果實不成。故士達作五絃瑟，以來陰風，以定群生。”這段文字是說，過去朱襄氏治理天下的時候，天下陰氣不足，乃至風旱連年，萬物酷死，顆粒無收。於是令士達製作五絃瑟，引來陰風，使群生定，寒暑適，百物生，萬民安。從這段文字可以看出，這五絃瑟是朱襄氏為了制伏風沙乾旱而發明。關於五絃瑟，《史記·三皇本紀》、《竹書紀年》、《路史》等古蹟中也有記載，均言為炎帝神農氏所作，於是漢代學者高誘等通過考證，認為“朱襄氏”就是炎帝，所以在《呂氏春秋》註釋中說：“朱襄氏，古天子，炎帝之別號。”
關於“朱襄氏”是炎帝之別號，河南省科學院著名學者張新斌在《尋根》雜誌（2002/1）發表《炎帝朱襄氏與柘城》的文章，提出三點根據。其一是《太平御覽》卷78引《遁甲開山圖》雲：“女媧氏沒，大庭氏王有天下，五鳳異色。次有柏皇氏、中央氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏，凡十五代，皆襲庖犧氏（伏曦氏）之號。”也就是說，古代先帝間有內在的聯繫，《左傳·昭公十八年》注：“先儒舊說，皆雲炎帝號神農氏，一曰大庭氏。”既然先帝間以“庖犧氏”而有內在聯繫，炎帝又稱大庭氏，那麼炎帝別號為朱襄氏，似乎也在情理之中。此乃根據之一。其二，《世本·作篇》記載：“昔神農造琴以定神，禁淫僻，卻邪欲，反其天真。”又載：“神農作瑟。”《說文解字》：“琴，禁也。神農所作，洞越練朱，五絃，周加二絃，象形。”《廣雅·釋樂》也載：“神農氏琴長三尺六寸六分，上有五絃。”以上二點值得注意：炎帝神農氏作琴，而大量文獻記載瑟為朱襄氏所作，因而炎帝與朱襄氏關係可想而知；神農氏之琴為“五絃”，與朱襄氏之瑟“五絃”十分相近。此其根據之二。其三，根據以往學術界對傳說時代的研究成果，朱襄氏與神農氏為有血親關係的部族，他們的首領分別為朱襄氏、神農氏。在這一血親系統中出現有更大偉業的完成者炎帝，因此在後世的文獻中便出現了炎帝神農氏，或為大庭氏、朱襄氏。
四、朱襄氏在柘城留下的遺蹟
據傳，朱襄氏在朱邑某政一世，活到109歲。做了大量好事，深孚眾望。“歿後葬於城東15裡，其墓如丘，稱朱堌（見古《柘城縣誌》）。”據說朱襄氏死後，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓雖多次遭洪水淹浸、沖刷，卻依然如故。到了明成化年間（1465—1487年），這裡有了人家，成了一個小村落。村西北隅有一顆皂角樹，據傳為明惠帝朱允炆逃難於此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏時所栽，此樹枝葉茂密，濃蔭如蓋。一年夏季，眾街坊在樹下乘涼時，發現一頭豬在朱襄氏墓前拱食，拱出了一塊黑乎乎的東西，眾人拾起細看，都為之驚訝。原來是一尊觀音菩薩雕像。此事傳到官府，縣官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山門各三間，東西廂房數間，規模頗大，香火稱盛。始稱觀音寺。因廟在朱襄氏陵前，後稱朱堌寺。
在朱襄氏陵墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻：“朱襄氏之墓”。解放初由於保護不善，人們積肥挖土，陵墓逐步被削小；墓前寺院也在解放初被毀，其房料用作建小學。現存三間大殿原為小學校舍，其房頂所用均為寺院的建築材料，古式跺樑上雕樑畫棟，工筆精緻；大磚小瓦，古色古香。小學搬遷後，這裡只剩下一座高約1米的土丘、三間大殿和院內一棵皂角樹。2001年，縣人民政府為發展旅遊業，撥款30萬元，將陵墓加高至10.9米，四周修上高1.5米的青石圍牆，周長158米，直徑50米。陵墓四周用青石砌成高50米的臺階，意為“天園地方”。陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一個，碑樓4座。2003年，該遺址被商丘市人民政府批准為市級文物保護單位後，又撥款修復了山門，為寺院建上圍牆，樹立了保護標誌，劃定了保護範圍。對於朱襄氏陵的開發，目前還處於初級階段。
朱襄氏陵作為天下朱姓始祖的標誌，近日將於今年5月12日舉辦炎帝朱襄氏陵暨朱氏宗親拜祖大典，柘城縣人民政府將誠邀海內外朱姓後人加入開發朱襄陵的行列。
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