來到南京，我們要去的首選景點自然是秦淮河了。我們經常說到的秦淮河，實際是指的內秦淮河。這裡是古老的南京文化淵源之地。從水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉”之譽。
描寫秦淮河的古詩詞很多，最有名而為大家所熟知的，應該是杜牧的《泊秦淮》：
“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
“後庭花”指的是《玉樹後庭花》，該曲綺豔輕蕩，男女之間互相對唱，歌聲哀傷，是亡國之音。
當年陳後主長期沉迷於這種萎靡生活，視國政為兒戲，終於丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡之音卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，使作者特別感慨。這首詩意在飢諷晚唐政治，暗示朝中群臣們又沉湎於酒色，快步陳後主的後塵了。
最有名的散文，當是朱自清的成名作《槳聲燈影裡的秦淮河》。秦淮河在作者筆下如詩、如畫、如夢一般。
“奇異的七板子船，足以讓人發思古之幽情；溫柔飄香的綠水，彷彿六朝金粉所凝；飄渺的歌聲似是微風和河水的密語......。”
文章意味雋永有詩的意境，畫的境界。文中有畫，畫中有文。船隻、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲......種種景物，作者從形、神兩方面喚醒了秦淮河：
“艙前的頂下，一律懸著燈綵；燈的多少，明暗，彩蘇的精細，豔晦，是不一的。但好歹總還你一個燈綵。這燈綵實在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來時，大水船上都點起燈火。從兩重玻璃裡映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片蒙朧的煙靄。
在這薄靄和微漪裡，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？
我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的豔跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》裡所載的。我們真神住了。我們彷彿親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。於是我們的船便成了歷史的重載。”
作者藉助對歷史的緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。
作者在描繪秦淮河景色時，將自然景觀、歷史影象、真實情感融合起來，在文中展現出一幅令人緬懷的，美妙的槳聲燈影裡的秦淮河影。
江南貢院是夫子廟地區的主要建築群之一，秦淮河畔也因貢院、夫子廟的存在而繁榮起來，這裡是中國最大的科舉考場。一到科舉考試期間，這裡江南學子云集，熱鬧非常。
說到秦淮河，秦淮八豔一定是繞不過的話題。秦淮八豔指的是明末清初江南地區南京秦淮河畔的八位才藝名妓。當時，十里秦淮是南京繁華所在，一水相隔兩岸，一邊是南方地區會試總考場“江南貢院”，另一畔則是教坊名妓聚集之地，著名的有舊院、珠市。八豔指的是當時的八個南曲名妓，又稱“金陵八豔”，即柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李湘君、董小苑等八人。
秦淮八豔絕大部分都經歷了由明到清改朝換代的大動亂。當時好多官員貪生怕死，賣國求榮。而秦淮八豔雖然處社會最底層，但在國家存亡的危難時刻，卻表現出了崇高的民族氣節。
其次，她們在詩詞和繪畫方面也都有很高的造詣。八人個個能詩會畫。
最後一點就是，她們對愛情和友誼都十分忠誠。
秦淮八豔都是被逼上青樓的，她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，安度晚年。可她們的從良之路卻總是歷經坎坷，因而其事蹟更加為後人所傳頌。來過秦淮河的遊客很多都說，夫子廟只是一條假借歷史與文化，而充滿銅臭味的商業街。可是，一千七百年來這裡不就是這樣紙醉金迷，一脈相承嘛？
商女、戲子、書生、路人，無論是在青瓦下聽一段頭牌的琴曲，還是在遊船上飲一壺陳釀的美酒，哪一個不是商業呢？只是現在這裡的商業變得更加市井，更廉價更容易得到，而更讓人們覺得沒有那麼高級那麼文化了。從才子佳人到雞毛蒜皮，是不是一個更親民的夫子廟反倒不那麼讓人醉了呢？
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