零
前言
老祖天師張道陵七試趙升，通過演法的方式，向後來所有追隨歷代天師修行的正一弟子，用鮮活的事例，闡明瞭什麼是魔考、應怎樣度過魔考。按照《度人經》所言，魔考可分為欲界、色界、無色界等三個階段的考驗。魔考是天界大魔對所有人的磨難，也是元始天尊給所有人改變命運、昇華自我的機遇。
這些磨難就像是修行路上的攔路石。強者通過後，攔路石會成為墊腳石，讓道心堅定者走得更遠、站得更高。弱者通不過，攔路石會成為絆腳石，讓道心不堅者從此痛苦、甚至沉淪。所以道經有言“無魔不成道”，即是此理。
壹
欲界的魔考
《靈寶無量度人上品妙經》有言，“北都泉曲府，中有萬鬼群。但欲遏人算，斷絕人命門”，這就是道經對欲界魔考的直白記載。
修道之人在未成真人之前，身體是處於穢氣未消、體未洞真的狀態。在身體內部存在一個鬼界投影，即北都泉曲府。在北都泉曲府裡有上萬個鬼群，一個鬼群有上萬個鬼。這些鬼存在的意義，就是讓人沉迷於物慾，斷絕人的前程。
趙升祖師辱罵不去、堅拒美色的傳說，是正一弟子度過欲界魔考的指明燈。趙升祖師棄家學道、遠道而來、接連碰壁、露宿門前、被視乞丐，這顯露了道心初成後的力量。趙升祖師能平靜度過美色當前、百般挑逗、共處僻壤、言語攻心等系列性慾考驗，這展示了摒棄物慾後的力量。可見度過欲界魔考的關鍵，在於摒棄外慾、建立道心。
有些道友曾說，他們想來龍虎山皈依、傳度，路上歷盡艱難，接連倒飛機、火車、汽車，一路顛簸幾十個小時來到嗣漢天師府，又碰到上清古鎮連著幾天下著大雨，來到嗣漢天師府打聽情況，誰知平時和善、樂於助人的住觀道長們，竟然都不給臉色。這些道友在身體極度疲勞的同時，滿腔向道的熱血又被澆了一大盆冰水。這些道友自言，平時自己做啥事，都順風順水、養尊處優的，來到這麼個“小地方”，吃盡了苦頭，從而懷疑、甚至熄了向道之心。欲界魔考的主要內容有：事業不順、感情問題、家庭不和、阻擋入道等。
修道之路，是煉心的孤獨之路，大道獨行說的就是煉心路。別人很難幫得上忙，基本靠自己，只有自己的心誠才能勘破欲界的迷霧、度過欲界的魔考，沒有準備為大道死上一回的決心和行動，是很難度過欲界的魔考，從而建立起自己的道心。也正因為煉心的孤獨路，所以每一個道友在遇到同道之人，才會珍惜這份萍水之緣，才有異骨成親、齊同慈愛之感。但修道之人絕不會追逐這份萍水之緣，所以也會坦然放下這樣的外緣。
貳
色界的魔考
《靈寶無量度人上品妙經》有言，“我界難度，故作洞文。變化飛空，以試爾身。成敗懈退，度者幾人。笑爾不度，故為歌音”，這就是道經對色界魔考的直白記載。
色界的魔考不好度過，所以《度人經》專門警醒了各位修道人。色界的大魔能夠千變萬化，針對每個修道人道心的具體不足之處，對其進行無死角的考驗。如果修道人不能度過色界的魔考，這些大魔只會笑話你，並且用歌音的方式告訴你，這關考驗的就是道心是否純粹。
趙升祖師見金不取，償絹不吝、被誣不辯的傳說，是正一弟子度過色界魔考的指明燈。趙升祖師後山砍柴、偶拾重金、天音作證、棄金而去，這是錢財關對道心的再次檢驗。趙升祖師脫裘償絹、被誣不辯、不談人惡，這是名利關對道心的再次考驗。可見度過色界魔考的關鍵，在於純粹道心、尊師重道。
色界魔考的對象，就是修道人沒有改正過來的種種缺點，一讓您心靈感到害怕，二讓您身體逐漸虛弱。如不能每天懺罪向善，就會腐蝕心靈、道心破碎，對世事感到恐怖、對事業感到無趣，對家庭缺少溫暖、對他人缺少慈心，在生活上沒主見、在學習上沒動力。直到修道之人完全失去信心，色界魔考才會慢慢離開身體。色界魔考的主要內容有：不做功德、唯利是圖，目中無人、傲慢很重，自以為是、自吹自擂等。
不能通過色界魔考的修道人，在心靈將留下很難彌補的巨創，從此不敢再提修道的好處，並宣傳成道艱難。現在網絡充斥了這些感嘆修道難、胡說登道無望的言論，不正是色界魔考失敗者的寫照嗎。初步建立的道心需要我們細心呵護，讓道心不斷於護國濟民的積功累德中去完善，讓道心不斷在尊師重道的實際行動中去純粹，坦然讓欲界大魔幫助自己穩固、完善初成的道心，不正是無魔不成道的最好說明。
叄
無色界的魔考
《靈寶無量度人上品妙經》有言，“保真者少，迷惑者多。仙道難固，鬼道易邪。人道者心，諒不由他”，這就是道經對無色界魔考的直白記載。
完美的道心不是穩固後，就一勞永逸了。如何保持一生，並貫穿三世，這是無色界魔考的內容。知真、登真的人還是不少的，但保真者確實稀少。雖登仙道，卻不能走遠；易入鬼道，邪路易縱慾。人的心，可以由自己做主，卻容易迷於物慾，而被他人所控制。無色界的大魔考驗的就是修道人能否一生奉道、別無所求，隨緣御物、不著萬物。
趙升祖師存心濟物、見虎不懼、捨命從師的傳說，是正一弟子度過無色界魔考的指明燈。趙升祖師助人為樂、不求回報、毫無怨心的作為，是趙升祖師道心由內而外、毫無巧詐的自然行為。趙升祖師見虎不懼、無畏生死、捨命從師的舉措，是趙升祖師道心貫通三世、以命奉道的一生追求。可見度過無色界魔考的關鍵，在於道心永固、以命體道。
內心的想法主宰著我們的命運。內心的想法就好像顏料一樣，清水加入何種顏料就變成何種顏色，清水就是我們的命運。人心向善，內心之善會吸引外在的善人或善神來相合，命運會變好；人心向惡，內心之惡會吸引外在惡人或惡鬼來相合，命運會變差。無色界魔考的主要內容有：不要名利、越有名利，不要美色、越有美色，最受不了什麼，就會招來什麼。
修道之人一定要心口如一，才能突破命運的限制。如果說的是一套、做的另一套、想的再一套，就會越修越糟、越修越苦。不能通過無色界魔考的修道人，往往不能發大願心，不能做到難忍能忍、難行能行。道經有言，要發心與無量天尊同登無極大道的大願。不要光想著自己，只想努力修好這一世，回仙界後再也不來人間受罪了，如有此種心態，即使能登仙界，也不能長久。
肆
小結
《度人經》揭示的欲界、色界、無色界的魔考，也許會讓人打退堂鼓，不願意入道、修道。但請細思一下，就會知道，沒有修道的魔考才最嚴重，因為只能永遠在五道中痛苦輪迴、不斷沉淪，再難有翻身的機會。
各位道友，人身難得、今已得，中華難生、今已生，願各位道友，在生活、工作中，向趙升祖師學習，勇敢迎接修道過程中的三界魔考，不向命運低頭、勇於突破格局、把握真實本我。
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