每次到飯點的時候，“吃什麼”簡直是一個世紀難題。
吃肉還是吃菜都會成為一個糾結點。
今天小妹推薦的影片是——
《大屠殺：吞噬過去》
Carnage:Swallowing the Past
這是一部偽紀錄片式的英國科幻片。
偽紀錄片雖然和紀錄片一樣都記錄著真實的生活，但實際上卻是虛構的。
荷蘭著名導演尤里斯·伊文思說過：
當代紀錄片的趨勢是：
故事片向紀錄片靠攏，紀錄片向故事片靠攏。
偽紀錄片就是二者之間的存在。
它運用諷刺或仿擬的方式來分析社會上的大事件或問題，挑戰人們對於既定事實的認知，以及對於紀錄片裡的核心命題「真實」的觀念。
而這部影片討論的就是小妹開頭提到的話題，吃菜還是吃肉就是這部影片裡討論的話題。
當社會發展到2067年的時候，雖然距現在不過50年的時間。
可到那時候，人們已經不再吃肉。
所有人都吃素，老一輩的人還因為自己過去的食肉行為深感罪惡。
他們甚至還因此結成互助小組，定期做心理輔導，終日在負罪感中以淚洗面，自責不已。
在年輕一代人的眼裡，他們每天吃草也很開心。
當他們看到以前有人吃肉時，會感到不解。
發出“怎麼會有人吃小孩（小山羊）”的疑問。
然後，這群新一代素食者回顧了人類從沒肉吃到有肉吃再到不吃肉的整個過程。
最早1944年因為戰爭的原因，肉類需要定量供給，價格昂貴而且難買到，所以大多數人只能吃蔬菜。
可在二十世紀末，越來越多的肉乳制食品被搬上餐桌。
社會各階層的人也都有能力消費，牛奶，培根，漢堡，烤雞等等食物。
與此同時素食者們也走入了公眾的視野，吃肉還是吃菜成為一個有爭議的話題。
葷素矛盾還演變成政治上的一個參考。
在盛行吃肉的年代，如果你想當政治家，那你要公開吃肉，表明自己是正常的。
但還有一群人通過各種街頭活動以及行為藝術，直接用自己的身體抗議肉食者，並且呼籲人們保護動物。
把自己關進籠子，乳頭上連接著橡皮管，以此抗議乳製品。
在超市乳製品售賣區跳裸舞，阻攔人們購買。
與人們對視，用眼神控訴他們的殘忍行為。
這些個人行為都收效甚微，他們當時甚至被食肉者說成是“為尋求注意力的傻×”。
不過很快，好萊塢的明星開始有人加入素食行列。
比如布拉德皮特，萊託少爺，哈利邦尼等等。
還有人在歌曲rap裡提倡素食，穿上奶牛服裝以第一人稱表演音樂劇控訴人類，一首“Vegan（素食）”獲得歐洲歌曲大賽的冠軍。
一時間，吃素成為一種潮流。
還有一批素食主義者在肉販子與屠夫的商店門口擺放花朵，用來哀悼他們從未見過的家畜們。
真正終止這場大戰並且造就純素食世界的契機是因為一場謀殺，素食主義者先驅特洛耶瓊金斯在自己家中被一位肉食者謀殺。
這一事件反響巨大，人們紛紛開始吃素。
影片最後甚至施行了“動物權利保護法案”，養寵物傷害動物吃肉等等都是違法行為。
可只剩下人類和野生動物和植物的世界，就真的好？
這是導演西蒙·阿姆斯特爾執導的第一部長片，而且他本人也是一名素食主義者。
他曾經主持過音樂綜藝節目《樂壇毒舌嗡嗡雞》，還當過情景喜劇《Grandma's House》的編劇。
這部影片裡有他的搞笑，也有他的犀利。
看起來他像是站在素食主義者的立場。
影片中用各種快餐實物的特寫以及對動物的殘忍行為來批判食肉者，畫外音中更是充斥著對食肉者的鄙夷和厭惡。
但同時它也用各種過激的語言和行為來諷刺偏激的素食者。
為了拯救魚的生命把自己的貓餓死，那貓的命呢？
還有大廚呼籲人們少吃鱈魚，然後人們跑去吃鯖魚，結果導致鯖魚一度面臨滅絕。
拯救了這個，殺害了另一個。
是善良？還是另一種罪惡？
食草動物吃草，所以兔子吃草。
食肉動物吃肉，所以狼吃兔子。
這也是一種生態平衡，根據生物學原理，如果打破這種平衡，說不定食肉物種就要滅絕了。
然後因為生物鏈的原因，可能所有的生物都面臨末日。
畢竟達爾文適者生存的理論也是被公認的。
退一萬步來講，花草樹木哪一個都是有生命的個體。
水果也是長在樹上的，菜在土裡也有根，吃草你問過草的意見嗎？
社會中有矛盾的地方太多了，其實只是每個人的選擇不同而已。
有些人喜歡道德綁架，強把自己的價值觀強加給別人。
在公交或地鐵上不讓座就是沒素質？好友不借你錢就不是真朋友？單方面的追求就一定要對方回應？
“我是為你好”，你可能連我想要什麼都不知道。
想吃肉會被認為是變態，還要關進康復室。
最強大最好的局面不是所有人都一樣，而是所有人都不同。
有包容性的社會才是健康的，大唐盛世的時候是因為長安城海納百川。
古裝劇裡武功最厲害的人也不止會一個門派的功夫。
與其總是想約束別人做什麼，不如先弄清楚自己在做什麼。
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