兩袖一揮，清風明月，仰天一笑，快意平生，布履一雙，山河踏遍，心有明珠，山河明媚。快哉如下十六：
一 清溪淺水行舟
清澈見底的溪流之中行舟，坐忘俗事塵勞，沉浸藍天碧水。水流是慢的，行舟是慢的，人心是慢的。只要慢下來，足夠地慢下來，方可專注當下一刻，欣賞當下一刻，盡享當下一刻。清溪淺水行舟，溪是清的，水是淺的，舟是行的。清風徐來，水波不興，人心安然自在。
二 微雨竹窗夜話
初冬的夜晚，窗外微雨打在竹林的片片黃葉上，和好友靜靜地喝著鐵羅漢，漫無邊際地聊著生命、夢想、渴望、失意、怯懦、勇敢，等等，等等。除了和自己相處之外，我們還需要與一個活生生的人去對話，各式各樣的苦，各式各樣的集，各式各樣的滅，各式各樣的道。暢聊之餘，捧腹大笑，笑出淚來。
三 暑至臨溪濯足
伏天熱浪裹挾，走出居處，走至溪流，堤岸坐下，褲管捲起，雙腳放入流水，閉上眼睛，溪水流過腳底，偶有魚兒嬉戲腳丫。自然是自己的一部分，自己是自然的一部分。你不來濯足時，溪流是溪流，你是你；你來濯足時，溪流是你，你是溪流。無人，無物。清涼，如是。
四 雨後登樓看山
秋雨過後，桂花飄落，登上樓臺，遙望遠山。白雲來了又走，走了又來，青山還是青山，如如不動，不動如如。通玄頂峰，不是人間，心外無法，滿目青山。此即，隨心所見，處處皆禪，滿目青山空念遠。
五 柳蔭堤畔閒行
春風十里，柳蔭堤畔，暇滿人身，輕走湖邊。楊柳有它獨有的溫柔和謙恭，像極了慈目低垂的阿羅漢，雖向著天空生長，卻刻刻望著世間，可超凡脫俗，卻和其光，同其塵。你必須慢慢地走，方可體會它的溫柔，你若是走得太快，一切都會被忽略和遺忘。
六 花塢樽前微笑
桃花塢間，一席方桌，三五好友，圍坐壺前，山河大地，日月星辰，死生契闊，悲欣交集，眾皆默然，付之一笑。向每一個生命裡遇見的人微笑，我們不知道Ta正在經歷什麼，或許悲苦煩憂，或正需要你的一個善意的微笑。微笑，是寂靜。
七 隔江山寺聞鍾
晨光微熙，萬籟俱寂，隔江山寺，朝來撞鐘，迴響天際，飄蕩耳邊。繁華盡處，山谷古寺，晨鐘暮鼓，安之若素，百花落去，千鳥聲鳴，青燈黃卷，做一天和尚，敲一天鐘，如此以至一心不亂，念念清淨，唵啊吽。
八 月下東鄰吹蕭
楚國之麗者，莫若臣裡，臣裡之美者，莫若東鄰。皎潔月光，微風瑟瑟，東鄰麗女，簫聲相和，徹遠遼闊，天人悠悠。月下，東鄰，簫聲，最單純，卻最美麗。相由心生，一顆單純的心，需要巨大的福報。而單純，需要摘下假面具。你，敢嗎？
九 晨興半炷茗香
清晨，點一炷香，供佛，泡一壺茶，供自己。心，佛，眾生，三無差別。當你完全的溫柔，沒有傲慢，沒有侵略，你將看見這個宇宙的光芒。過去心，現在心，未來心，都在一杯茶的時光。
十 午倦一方藤枕
午後，倦意，一方藤枕，沉睡其間。午夢千山，窗陰一箭。夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。人生似夢，你已經在一層層的夢裡，你也無法逃離，也因此，不若用一種幽默的態度投入其中，同時出離。喜悅可喜悅，悲傷可悲傷，卻無執無棄，任運無礙。
十一 開甕勿逢陶謝
陳年老酒，開甕之時，最好不要適逢陶淵明和謝靈運。為什麼呢，不是說，酒逢知己千杯少嗎，只因陶淵明和謝靈運出世而修，樂於山水，而酒之一物，實是與世間打成一片，與迷醉打成一片。世出世間，本無分別。
十二 接客不著衣冠
有朋遠來，衣冠不整，蓬頭垢面，真實面對。當我們開始敞開，且不必一直試圖保護自己的時候，那麼或許就能開始真正生活。我們總要敞開，讓各式各樣的風吹進來，而最終，你會了悟，我們所謂的堡壘只是自我的幻象。我們本身具有敞開的能力，以及無畏的能力。
十三 乞得名花盛開
路過城市的街頭，桂花樹依然鬱鬱蔥蔥，可是你再也無法聞見濃郁的桂花香味。忽然之間，你會了悟，單純的桂花香味究竟需要多少的因緣和合而成，秋天，適宜的陽光，適宜的溫度，適宜的養分。世間任何一件事的成就，莫不如是。而當秋天不再，即便是國王，也無法讓桂花樹生出桂花香味。此即自然。
十四 飛來家禽自語
家禽，意指自家孩子。家禽實遜神童慧，凡鳥翻蒙長者憐。孩子喃喃自語，意味著開始具有了語言的能力，概念的能力，分別的能力，由簡入繁的能力。這些能力在增強其生存能力的同時，也在削弱其喜悅的能力。然而，不管怎麼說，孩子已經上路，自有Ta的夢想彼岸和末路歸途。
十五 客至汲泉烹茶
友來，泉水，煮茶。若是你喝一杯茶，你會自覺地伸出手去，觸到茶壺，提起茶壺，壺嘴對著茶杯，倒出茶水，將杯倒滿，放下茶壺，提起茶杯，湊到唇邊，一口喝下，茶水順著舌頭溢滿口腔，流入胃中，或有回甘。你會發覺每一精確的動作皆有其單純的尊嚴，單純意味著專注，也即制心一處，也即當下，全情投入，其中，有一種特別的美感。
十六 撫琴聽者知音
伯牙子期，知音難得。你打開窗戶，又打開窗戶，於是乎，窗戶內外的空氣合而為一，傳統上稱之為“心領”與“神會”，其中，有一種毫無執著與不求回報的寂靜之感。知音，是寂靜。
快哉十六，有味清歡，竟。
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