两袖一挥，清风明月，仰天一笑，快意平生，布履一双，山河踏遍，心有明珠，山河明媚。快哉如下十六：
一 清溪浅水行舟
清澈见底的溪流之中行舟，坐忘俗事尘劳，沉浸蓝天碧水。水流是慢的，行舟是慢的，人心是慢的。只要慢下来，足够地慢下来，方可专注当下一刻，欣赏当下一刻，尽享当下一刻。清溪浅水行舟，溪是清的，水是浅的，舟是行的。清风徐来，水波不兴，人心安然自在。
二 微雨竹窗夜话
初冬的夜晚，窗外微雨打在竹林的片片黄叶上，和好友静静地喝着铁罗汉，漫无边际地聊着生命、梦想、渴望、失意、怯懦、勇敢，等等，等等。除了和自己相处之外，我们还需要与一个活生生的人去对话，各式各样的苦，各式各样的集，各式各样的灭，各式各样的道。畅聊之余，捧腹大笑，笑出泪来。
三 暑至临溪濯足
伏天热浪裹挟，走出居处，走至溪流，堤岸坐下，裤管卷起，双脚放入流水，闭上眼睛，溪水流过脚底，偶有鱼儿嬉戏脚丫。自然是自己的一部分，自己是自然的一部分。你不来濯足时，溪流是溪流，你是你；你来濯足时，溪流是你，你是溪流。无人，无物。清凉，如是。
四 雨后登楼看山
秋雨过后，桂花飘落，登上楼台，遥望远山。白云来了又走，走了又来，青山还是青山，如如不动，不动如如。通玄顶峰，不是人间，心外无法，满目青山。此即，随心所见，处处皆禅，满目青山空念远。
五 柳荫堤畔闲行
春风十里，柳荫堤畔，暇满人身，轻走湖边。杨柳有它独有的温柔和谦恭，像极了慈目低垂的阿罗汉，虽向着天空生长，却刻刻望着世间，可超凡脱俗，却和其光，同其尘。你必须慢慢地走，方可体会它的温柔，你若是走得太快，一切都会被忽略和遗忘。
六 花坞樽前微笑
桃花坞间，一席方桌，三五好友，围坐壶前，山河大地，日月星辰，死生契阔，悲欣交集，众皆默然，付之一笑。向每一个生命里遇见的人微笑，我们不知道Ta正在经历什么，或许悲苦烦忧，或正需要你的一个善意的微笑。微笑，是寂静。
七 隔江山寺闻钟
晨光微熙，万籁俱寂，隔江山寺，朝来撞钟，回响天际，飘荡耳边。繁华尽处，山谷古寺，晨钟暮鼓，安之若素，百花落去，千鸟声鸣，青灯黄卷，做一天和尚，敲一天钟，如此以至一心不乱，念念清净，唵啊吽。
八 月下东邻吹萧
楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若东邻。皎洁月光，微风瑟瑟，东邻丽女，箫声相和，彻远辽阔，天人悠悠。月下，东邻，箫声，最单纯，却最美丽。相由心生，一颗单纯的心，需要巨大的福报。而单纯，需要摘下假面具。你，敢吗？
九 晨兴半炷茗香
清晨，点一炷香，供佛，泡一壶茶，供自己。心，佛，众生，三无差别。当你完全的温柔，没有傲慢，没有侵略，你将看见这个宇宙的光芒。过去心，现在心，未来心，都在一杯茶的时光。
十 午倦一方藤枕
午后，倦意，一方藤枕，沉睡其间。午梦千山，窗阴一箭。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。人生似梦，你已经在一层层的梦里，你也无法逃离，也因此，不若用一种幽默的态度投入其中，同时出离。喜悦可喜悦，悲伤可悲伤，却无执无弃，任运无碍。
十一 开瓮勿逢陶谢
陈年老酒，开瓮之时，最好不要适逢陶渊明和谢灵运。为什么呢，不是说，酒逢知己千杯少吗，只因陶渊明和谢灵运出世而修，乐于山水，而酒之一物，实是与世间打成一片，与迷醉打成一片。世出世间，本无分别。
十二 接客不着衣冠
有朋远来，衣冠不整，蓬头垢面，真实面对。当我们开始敞开，且不必一直试图保护自己的时候，那么或许就能开始真正生活。我们总要敞开，让各式各样的风吹进来，而最终，你会了悟，我们所谓的堡垒只是自我的幻象。我们本身具有敞开的能力，以及无畏的能力。
十三 乞得名花盛开
路过城市的街头，桂花树依然郁郁葱葱，可是你再也无法闻见浓郁的桂花香味。忽然之间，你会了悟，单纯的桂花香味究竟需要多少的因缘和合而成，秋天，适宜的阳光，适宜的温度，适宜的养分。世间任何一件事的成就，莫不如是。而当秋天不再，即便是国王，也无法让桂花树生出桂花香味。此即自然。
十四 飞来家禽自语
家禽，意指自家孩子。家禽实逊神童慧，凡鸟翻蒙长者怜。孩子喃喃自语，意味着开始具有了语言的能力，概念的能力，分别的能力，由简入繁的能力。这些能力在增强其生存能力的同时，也在削弱其喜悦的能力。然而，不管怎么说，孩子已经上路，自有Ta的梦想彼岸和末路归途。
十五 客至汲泉烹茶
友来，泉水，煮茶。若是你喝一杯茶，你会自觉地伸出手去，触到茶壶，提起茶壶，壶嘴对着茶杯，倒出茶水，将杯倒满，放下茶壶，提起茶杯，凑到唇边，一口喝下，茶水顺着舌头溢满口腔，流入胃中，或有回甘。你会发觉每一精确的动作皆有其单纯的尊严，单纯意味着专注，也即制心一处，也即当下，全情投入，其中，有一种特别的美感。
十六 抚琴听者知音
伯牙子期，知音难得。你打开窗户，又打开窗户，于是乎，窗户内外的空气合而为一，传统上称之为“心领”与“神会”，其中，有一种毫无执著与不求回报的寂静之感。知音，是寂静。
快哉十六，有味清欢，竟。
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