少年時看過一部作品，叫《九陰九陽》，令人印象深刻。
竊以為《九陰九陽》之所以未搬上屏幕者，有如下幾個原因：
1、IP的衝突性。
眾所周知，“九陰”、“九陽”兩個詞語首現於武俠小說者，乃是金庸先生獨一無二的首創。先生的作品當然是很好很好的，然而老爺子畢竟也是傳統意義上、眼睛裡揉不得沙子的文人，江南《此間的少年》風靡一時，借用金庸武俠人名以抒寫自己的青春塊壘，而從嚴格意義上來說，這是同人小說。借用別人的文化專利當然是需要付錢的，天經地義，於是江南就被告了。
《九陰九陽》作者是“金庸新”，曾用名陽朔，那時港臺武俠已經通過各種渠道流傳，頭腦靈活且有文筆的“金庸新”、“全庸”、“古龍巨”們通過《大俠風清揚》、《劍魔獨孤求敗》、《楚小香》等收割了無數利益……
我認為這是最大的顧慮。
2、IP的時效性。
資本的本質是逐利。
《九陰九陽》的總銷量在400萬——500萬冊之間，能躋身超級暢銷書之列。
可惜已經是上世紀90年代初期的事了，若在近年，一本書如此暢銷，肯定能稱為重大的文化事件。
以銷量和影響力而論，以“經典”形容之，《九陰九陽》一書絕對當得起。
然而——
俱往矣！
都已是昨日黃花。
遊戲、漫畫、動畫、電影、電視劇、外文版等同步運作，大神恆大，成了資本眼中的香餑餑。
在這個大背景下，除了金庸老爺子的作品尚有一拼之力，連古龍都節節敗退，更別說純為蹭二三十年前的熱點而生的衍生過氣IP了！
3、IP本身的三觀性。
回到《九陰九陽》這本書本身，它的三觀也是極有問題的。
故事發生在《倚天屠龍記》完結後十多年，而在《倚天》中鐵骨錚錚、豪氣干雲的明教豪傑們被《九陰》描述得猥瑣嗜殺、殘暴冷血，總之已經淪為徹底的反派，專為主角升級練手而生。
《九陰》主人公段子羽本為大理段氏後人，卻渾無祖上佛法無邊的慈悲氣，體內的或許源自遠祖鮮卑（一說，段氏源出鮮卑）的嗜血血脈復甦，他的江湖闖蕩史便是虐殺明教史，開篇便以九陰白骨爪虐殺厚土旗豪邁無雙的掌旗使顏垣，後來殺光明右使範遙、五法王等，終章殺上光明頂，把張無忌、周芷若等都幾乎幹掉，小昭帶同寶樹王支援，亦向他含淚求情……
此時幸得古墓後人尋訪到張三丰神龍一現，才以片言隻語化解了這場武林浩劫。
而通過書名可知，段子羽融合了九陰與九陽兩大神功，又通過種種境遇集齊了金書中的一流武學，如獨孤九劍、降龍十八掌、六脈神劍、一陽指、蛤蟆功，及作者引入的天師教鎮教武學，並得峨眉掌門賜予倚天劍。
耿耿長劍倚天外，橫絕南北；九陰九陽驚古今，明殺四方。
你們聽我這樣的簡略介紹，心裡應該大概有個印象了。個人已經答過與《九陰九陽》的問題數篇，覺得此書傳達的三觀相比今日之網文，其實並不算特別過分。
然而上承金庸之書，自當嚴肅，至少該與“俠之大者，為國為民”的價值觀一脈相承，這也是中國士人甚至普通人的傳統三觀，張載所謂：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這一點在《九陰九陽》中難覓蹤影。
總結：
用金書之架構，而未得其宏闊；學金庸之筆法，而未得其風骨。
一言以蔽之，不過有字無神罷了。
昔日東坡先生次韻《水龍吟》以和章質夫之詠楊花，卻為千古名篇，至今人只識東坡，而不知章質夫先韻在前。
為文亦當如是，即使超越不了前賢高人，但起碼不要落入最下乘之窠臼。這該是最基礎的立意吧！與諸位共勉。
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