在歷史上我國出現我好多文化名人，每一個人都有他發光的地方，令人敬佩的一面。
1924年10月，清華國學研究院正式開始籌建。但在最為關鍵的導師聘請問題上卻是一波三折。
胡適力薦的梁啟超和王國維，在國學院籌備處主任的吳宓的懇請下，順利接下聘書。哈佛博士趙元任當時即在清華任教，聘任亦很順利。
然而，國學大師章太炎對聘請堅辭不就。這使得國學院必須再尋找一位博學多識，且“腳踏中西文化”的導師。
吳宓
就在曹雲祥為此頭疼的時候，吳宓想到了自己在哈佛讀書時的同窗——正在德國留學的陳寅恪。
世家子弟
陳寅恪出身於清末洋務派世宦之家。
祖父陳寶箴是清末著名的能吏，因足智多謀、踏實能幹被曾國藩看重，後官至湖南巡撫。
陳寶箴因經歷鴉片戰爭，親見圓明園幹霄之火，有切膚之痛，因而成為清末維新派的骨幹。他在湖南任上實施新政改革，成就斐然，用孫子陳寅恪的話說就是——“吏能廉潔及氣節文章頗負重名於當代”。
父親陳三立是清末詩文名家，且曾在考中進士、授吏部主事後，全力協助陳寶箴在湖南實施新政，有“維新四公子”之美稱。
戊戌變法失敗後，被罷官的陳三立用心之學，開辦新式小學——思易學堂，受到時任兩江總督張之洞的讚賞。
受祖輩父輩的影響，陳寅恪自幼習讀四書五經，能熟練地背誦《十三經》，且精通古今典籍。在自家的學堂裡，他又接受了新式教育，學習英語、音樂繪畫等現代教育課程。這使得陳寅恪不僅擁有了堅實的國學功底，又具有開放的思維，不拘泥於一方之學。
什麼沒有光彩照人的學歷
陳寅恪
1902年，年僅13歲的陳寅恪即跟隨哥哥陳衡恪到日本學習。
回國後，陳寅恪考入上海吳淞復旦公學讀書。
1909年畢業後，陳寅恪獲得官費留學的資格，赴德國柏林大學就讀，從此開始了他的海外遊學之路。
在到清華國學院任教前，陳寅恪曾先後在瑞士蘇黎世大學、法國巴黎大學以及美國的哈佛大學學習深造。
這期間，陳寅恪一門心思吸收西方科學治學之法，跟隨西方著名古文字學家呂德斯，長時間艱苦研究古文字學和梵文。這使得陳寅恪熟稔西方之東方學，並獲得了熟練運用十幾門語言閱讀的能力。
不過，擁有這般學識的陳寅恪，當時卻不曾獲得上述大學的學位。在他看來考博士不難，但需要花費兩三年的時間在一個專題上，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位並不重要。
清華，有難度。
1918年，吳宓與陳寅恪相識是在哈佛大學。兩人經常就中西文化進行探討。對於陳寅恪的學識，吳宓曾感嘆：“閤中西新舊各種學位而通論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人。”（吳宓《空軒詩話》）
雖然，學貫東西的陳寅恪非常符合清華國學院導師應聘的條件，但把他請到清華任教，著實讓吳宓花費了一番功夫。
吳宓的推薦剛送達校長曹雲祥的案頭，就沒能通過。原因無他，陳寅恪的頭頂沒戴過碩士或是博士的學位帽。加之陳寅恪年紀輕輕，所學在國內尚無對應的專業，在學術界既無資歷，亦無名氣。因此，在曹雲祥眼裡，陳寅恪完全是一個無名小輩。
最終，促使曹雲祥決定聘用陳寅恪的，是梁啟超的力薦。
梁啟超與陳寅恪的祖父陳寶箴、父親陳三立在戊戌變法前就已相識。他曾與陳氏父子一同在湖南推行維新改革，對陳氏淵博的家學頗為推崇，對陳寅恪的學識也有所瞭解。因此，梁啟超親自找到曹雲祥，稱吾之等身著作，不及陳先生三百字之價值。
由此，一張清華國學研究院導師的聘書才寄到陳寅恪的手中，開啟了他的師者生涯。
陳寅恪入駐水木清華時，是四大導師中最沒有名氣的。但紮實的學識，務實求是的治學態度，使得他在史學方面的研究碩果累累，亦為他博得了諸多美譽。
樣一個陳寅恪在1926年走進了清華園，成為四大導師之一。每逢上課，陳寅恪總是抱著很多書，吃力地走進教室，他講授佛經文學、禪宗文學的時候一定是用黃布包著書來的，而講其他的課程，他帶來的書則是用黑布包裹著的。他的講課旁徵博引，慕名而來的學生常常聽不懂，聽課的人數也就越來越少，但只要是從國學院畢業的學生，都一定是後來的大家（語言學家王力、敦煌學家姜亮夫、古文字學家徐中舒、楚辭學家蔣天樞）。
1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷地流淚。陳寅恪沒有遺囑，但他取得的學術成就卻垂範著後世的中國，他留下的著作，以繁體字豎排出版，一如他生前期望的那樣，這些文字烙刻著以學術為生命的獨特印記留贈來者。
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