西瓜味人生百態
《了凡四訓》是一本什麼樣的書呢？
是一本介於佛教專業知識和現實社會之間的通俗讀物，也可以視為佛教的普及讀物。
讓你直接看《金剛經》什麼地，恐怕難得要領，但是《了凡四訓》卻是大家都能讀懂的。
《了凡四訓》裡面充滿了辯證法，比如“正與偏”。
看《了凡四訓》有幾點認識：
一是不能只認命而不去改變命運。人生七分名，三分運。努力的話是可以改變的。
二是不要自認為已“看破”，其實眾生都是俗人一個，貌似看懂一切，世界豈是你想象的那麼簡單。
三是好心出發，卻可能結果是壞事；善意對人，也可能害了別人。咆哮的領導可能讓你發醒，棍棒之下可能是孝子。世界間的事情就是那麼辯證。
至於改變命運的方法，是不是就是像《了凡四訓》裡教導大家的那樣，多做善事，多積德，這個仁智各見了。起碼，這樣的出發點對社會的進步是有益地。
我拿的這個《了凡四訓》是個圖畫版，從佛院隨緣的。
濁世清風
首先可以負責任的告訴大家，《了凡四訓》真的可以改變命運，只不過改的越來越差，家破人亡而已，不是大家想象中的越來越好。為什麼呢？
《了凡四訓》是一本妖書 ，內容是要飯那套子。人想要改命，只有一條路就是歸根覆命。如何歸根覆命呢？要注重積德，這裡要注意下，德指的是天德。怎麼才積天德呢，迴歸並遵守天的自然之道。
按照袁了凡理解的改命，只要多去燒燒香，看到要飯的大光頭，多供養點錢財，然後死了以後就能發財。
一些傻子認為，只要是個玩意，都得拜，都得敬畏，通過淫祀，就可以有福報。《禮記．曲禮》謂：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”意思是說，這種淫祀，不僅不會有福，相反還會遭致禍殃。
華夏盛世，正在歸來，有你，有他，有每一箇中國人。多攢錢，多生娃，多學習。
崇儒
不是《了凡四訓》可以改變命運，而是按照書中所說，所做，認真執行，堅信行動的力量，只要堅持去做，就一定能改變命運，這一點毋庸置疑。
《了凡四訓》是明朝官吏袁了凡所著，內容非常樸實易懂，是所有人都可以認真學習執行的一本書，比至於現在流行的心靈雞湯不知道要強多少倍。
袁了凡年輕的時候，被算命的孔先生把這一生的命運都算盡了，結果算出袁先生命中無子，早些年這些算卦都非常靈驗，但其內心還是十分難受的，時常感慨為何自己命中無子。
知道有一天碰到了一位高僧，告訴他命運是可以改變的，只要多行善事，每天記錄自己的功過，一點點去改變。袁了凡按照這種方法去做，不斷嚴格要求自己，不斷做善事，不做惡事，果然被斷定的命運慢慢一點點得到改變。
這本書非常樸實，哪怕你不信什麼佛呀神呀之類的，也非常建議讀一讀，因為書裡的道理是真實不虛的，任何人只要按照書裡的去做，一點點改變，最終就一定能改變自己的命運。
昭烈名臣
佛家說:欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
世間一起皆有因果，種瓜得瓜，種豆得豆便是最簡單的因果。
《了凡四訓》的主題是“命由我作，福自己求”，譬如《易經》所言“積善之家，必有餘慶”，易為君子謀，趨吉避凶，若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？
古人講“一命二運三風水，四積陰德五讀書”
我認為:命是上天註定的，但是我們絕對可以改的便是自己的命運，通過懺悔自己的言行，修繕自己的品格，幫助別人，積德行善完全是可以為自己積下福報的。
首先我們需要做到“反躬內省”而不是隻向外馳求，只有這樣才能盪滌本心，把從前種種做到譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。
我們這裡說改變命運，是為自己，為子孫積福報，積果報，我們要發願行善事，日行一善，有益於人，利人為公，根心無為。我們要分辨善惡，滌情開眼，明善指惡，不要把是非顛倒，反怨天之報應。
改命，最重要的便是積善，我們要正心明性，盪滌內心，行善寬人，以求果報！
文化壁垣
能不能改變命運我不知道，但是他說的自由意志我很贊同。他的立命哲學大概論證的就是說做好事，自然會有好的命運吧，這就是一種選擇，＂天作孽，猶可改＂雖然老天安排給你劇本不夠好，但是人可以通過自己的努力改寫劇情。所謂有限的命運，無限的選擇，就是這個意思。
在篤信宿命的時代，給那些絕望的靈魂一個出路，這就是這本書的迷人之處。總之，做個好人是沒錯的。
水晶時間
我們都對““命由天定”的說法耳熟能詳。明代的袁了凡先生所著的《了凡四訓》則又基於高人點撥、自身實踐和切身感悟，在這種說法的基礎上演進了一層，提出了“命自我作，福自己求”的觀點，這個觀點可以說是對“命由天定”說法的顛覆性突破，由消極認同、被動接受轉而成為積極主動改變。
《了凡四訓》這本書我曾經讀過很多遍，這本文筆精到、事例翔實、哲思深邃、方法易行、發人深省，從自己的思考看還是非常認可袁了凡先生的觀點，這實際上是一本修心的書，通過心念的轉變，帶動行為的轉變，在改過遷善的過程中培養積極心態，滋生正氣，改善和營造良好的外部關係。在這個過程中，一個人的消極心態變得積極，缺點毛病越來越少，所結的善緣所做的好事越來越多，自己的人生道路肯定會發生好的變化。
《了凡四訓》書中所談及的“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四類訓導，可以概括為修身行善的思想品德教育和行為規範指引。一個人思想端正了才會走正路，一個走正路的人才會有好的人生命運，這個道理其實是不難講通的，關鍵還是在於自己的內心。我們看到現今很多貪官鋃鐺入獄的案例，不就是因為修了一顆貪心嗎的結果。
“一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通”，袁了凡先生其實就是以修身養性、行善積德的倡議讓我們形成正確的世界觀和方法論，這當然是有效用、可以決定人生道路走向的。
在雪一方
大家都說：讀書改變命運
問題是你好好讀書了嗎？
那《了凡四訓》不也一樣嗎，別人不好說，袁了凡是改變了自己的命運。
中國古代的哲學從來不認為命運是固定死的。
命可以造，可以化，合起來就是造化。
造化可以天成，也可以弄人。
《了凡四訓》適合一部分能實際做事的人，可以改過向善，從而獲得物質上的滿足。但《了凡四訓》對於一個人真正的精神修養幫助一般，因為通篇只是“功名”二字。
對於連自己溫飽問題都沒有解決的人，讀《了凡四訓》，認真按照裡面說的去做，有用，可以改變你貧窮的命運。
談者無語
我喜愛傳統文化，《了凡四訓》也讀過十幾遍，就我的認識來回答問題！
佛曰“命由己造，相由心生”，人不可能因《了凡四訓》這本書就改變命運，只有自己才能改變自己的命運。而《了凡四訓》用袁了凡的親身事例，和經驗向後人揭示了:命運可以改變，而且掌握在自己手裡，甚至向世人昭示改變命運的方法。
命運其實不是多麼迷信的東西，他就和我們的起心動念息息相關。你的想法和思維方式能夠決定了你的行為，你的這一個行為影響下一個行為。想法的連續，行為的連續就造成的事物的結果最終就是我們看到的命運。
![]()
所以說念頭和思維方式決定了我們的命運，正確的好的想法（念頭）和思維方式決定我們好的命運。不正確的想法念頭和思維方式決定我們不好的命運。圓滿的思維方式決定我們圓滿的人生。
古人有句話叫“一德二命三風水四積陰功五讀書”
其實很多時候我們認為自己的想法是正確的，但事實未必。因為我們智慧不透徹，容易被私心矇蔽，而不清楚該如何做正確的事。沒有正確的思維方式，正確的三觀（世界觀、人生觀，價值觀），必然不會有一個美好幸福的人生。
所以最好的方法就是積德行善，多讀書，要有智慧明白這世間的規律，明白和掌握規律就絕對能改變一切。而改變只是時間問題和功夫問題。
我覺得對於現代人來說，最好的方法就是通過讀書來修正自己的智慧，然後用行動來改變自己的命運。切不可妄自菲薄，自暴自棄！
我是博樂，以上純屬純屬各人言論，因果循環只起拋磚引玉之用，望路過朋友取精華而棄糟粕。有不當之處，多多指教！
博樂
了凡四訓，它深深的影響了我！沒看過的，建議先看看臺灣版電影《了凡四訓》，非常有幫助！並且，我可以肯定的說，你如果真能按照上面說的去做，並且完全相信、完全篤行，則命運完全可以改變！可是，有一個非常非常非常重要的問題，你改變命運是為了什麼?為了享受?為了錢?為了女人?為了財色權利? 還是為了其它的私利私慾? 誒，所以啊，雖然《了凡四訓》是可以改變命運，但是，我們很多人，根本就不會、不想、也不願這麼辛苦來改變我們自己的命運的啊！！！
三教一家共華夏
看了很多同仁都回答了這個問題,我也說幾句。了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來‘現身說法’；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。大家知道,實踐是檢驗真理的唯一標準,人們在傳頌該書的同時,更應從我做起、從現在做起,積德行善,傳播正能量,同時更應放生,只要心誠,德真了,、一段時間後,回過頭來檢驗自己的身心是否健康開闊了,遇事是否理智了,大家去參祥吧¡
