孔子
年代： 先秦
孔子作品： 《論語》
孔子簡介：
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。
孔子的名言：
1.芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
2.成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語》
3.不在其位，不謀其政。《論語》
4.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語》
5.誠者自成也，而道自道也。《中庸》
6.君子欲訥於言而敏於行。《論語》
7.質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。《論語》
8.父母在，不遠遊，遊必有方。《論語》
9.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語》
10.孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”《論語．季氏》
11.君子和而不同，小人同而不和。《論語》
12.工欲善其事，必先利其器.《論語·衛靈公》
13.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》
14.知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。《論語》
15.不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。《論語》
16.逝者如斯夫，不捨晝夜。《論語》
17.朝聞道，夕死可矣。《論語》
18.“先行其言，而後從之。”（先做好你想說的，之後再把它說出來。）《論語》
19.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》
20.君子周而不比，小人比而不周。《論語》
21.未知生，焉知死？《論語》
22.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》
23.詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》
24.人無遠慮，必有近憂.《論語衛靈公》
25.益者三友，損者三友：
友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；
友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。《論語》
26.言必信，行必果。《論語》
27.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》
28.德不孤，必有鄰。《論語》
29.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》
30.小不忍，則亂大謀。《論語》
31.“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。《論語·子罕》
32.不患人之不己知，患不知人也。《論語》
33.君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。《論語》
34.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《論語》
35.己所不欲，勿施於人。《論語》
36.學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
37.與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
38.往者不可諫，來者猶可追.《論語》
39.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》
40.道不同，不相為謀。《論語》
41.關雎，樂而不淫，哀而不傷。《論語》
42.君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。《論語》
43.歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語》
44.子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”《論語·陽貨》
45.可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
46.其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。《論語·子路》
47.不義而富且貴，於我如浮雲。《論語》
48.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
49.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。《論語》
50.不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。）《論語·雍也》
51.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。《論語》
52.朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？《論語》
53.君子求諸己，小人求諸人。《論語》
54.君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
55.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。《論語》
56.為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。《論語》
57.或曰：“以德報怨”。子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”《論語·憲問》
58.溫故而知新，可以為師矣。《論語》
59.良禽擇木而棲.《左傳·哀公十一年》
60.君使臣以禮，臣事君以忠。《論語》
61.登東山而小魯，登泰山而小天下
62.言而無信，不知其可。《論語》
63.學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
64.良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。《孔子家語》
65.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》
66.不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。《論語》
67.過而不改，是謂過也。
68.始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
69.不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。《論語》
70.知恥近乎勇。《論語》
71.天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。《孝經》
72.“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。《論語》
73.今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？《論語》
74.人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！《論語》
75.先行其言而後從之。《論語》
76.從心所欲不逾矩.《論語》
77.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。《論語》
78.學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
79.“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”《尊五美》
80.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！《論語》
81.巧言令色，鮮矣仁。《論語》
82.“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”《論語》
83.三思而後行。《論語》
84.子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”《論語》
85.八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語》
86.子欲養而親不待。《孔子家語》
87.身體髮膚，受之父母;不敢毀傷，孝之始也。《孝經》
88.“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”《論語》
89.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
90.可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。《論語》
91.君子不器。《論語》
92.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。《論語》
93.富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。《論語》
94.學而不厭，誨人不倦。《論語》
95.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《論語》
96.生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》
97.不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。《論語》
98.君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。《論語》
99.與朋友交，嚴而有信。
100.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語》
101.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！《論語》
102.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》
103.由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
104.不患貧而患不均，不患寡而患不安。
105.自古皆有死，民無信不立。
106.父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。《論語》
107.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語》
108.知我罪我，其惟春秋
109.小人同而不和，君子和而不同.《論語·子路》
110.博學而篤志，切問而近思。《論語》
111.道不同不相為謀,亦各從其志也。
112.君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成.
113.事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。《論語》
114.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。《論語》
115.愚而好自用,賤而好自專。《中庸》
116.忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》
117.事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。《論語》
118.己欲立而立人，己欲達而達人。
119.君子戒多言，多言多敗，多事多患。 焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕 ，縵縵奈何？《孔子家語》
120.君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
121.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《論語》
122.子曰：“剛,毅,木,訥,近仁。”《論語》
123.內省不疚，夫何憂何懼！《論語》
124.芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改解.(西漢《孔子家語》)《西漢 孔子家語》
125.可託六尺之孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！《論語·泰伯》
126.道不同不相為謀 志不同不相為友.《論語》
127.幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊.《論語》
128.父母，唯其疾之憂。《論語》
129.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！《論語》
130.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼.
131.君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。《論語》
132.導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。《論語》
133.鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。《論語》
134.已矣乎！吾未見好德如好色者也！《論語》
135.“人之生也直，罔之生也，幸而免。”《論語》
136.不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。《論語》
137.禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。《論語》
138.仁者必有勇，勇者不必有仁。《論語》
139.不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。《家語》
140.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。《長幼有序》
141.與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。《論語》
142.顏淵問仁。子曰：“ 克己復禮為仁。一日 克己復禮，天下歸仁焉。 為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”《論語》
143.君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《孝經》
144.信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。《論語》
145.人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！《論語》
146.奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。《論語》
147.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
148.始作俑者，其無後乎？
149.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語》
150.蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。《論語》
151.正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥倖。《中庸》
152.三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
153.“一簞食 一瓢飲， 在陋巷， 人不甚其擾， 回也不改其樂”.《論語·雍也》
154.貧而無怨難，富而無驕易。《論語》
155.子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！」《論語·子罕第九》
156.“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《論語》
157.放於利而行，多怨。《論語》
158.以直報怨，以德報德。《論語》
159.“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”《論語》
160.君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。《論語》
161.攻乎異端，斯害也已。《論語》
162.夷狄之有君，不如諸夏之無也。《論語》
163.生死由命，富貴在天.《論語·顏淵》
164.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至.《論語》
165.有朋自遠方來，不亦樂乎！
166.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
167.故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。《中庸》
168.發於情而止乎禮.《詩經·毛詩序》
169.子曰：學如不及，猶恐失之。《論語》
170.匹夫見辱,拔劍而起,不足為勇也.
171.謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。
172.“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”《論語》
173.子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。”《論語·第十七章·陽貨篇》
174.民無信不立。
175.故君子居易俟命，小人行險以僥倖。《中庸·十四章》
176.以言取人，失之宰予。以貌取人，失之子羽.
177.天下有道則見，無道則隱。
178.君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。《論語》
179."夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。“《孝經》
180.人而無信，不知其可也。
181.守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。
182.甯武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。《論語》
183.道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。《論語》
184.有其德而無其言，君子恥之。 有其言而無其行，君子恥之。 既得之而又失之，君子恥之。 地有餘而民不足，君子恥之。《孔子家語》
185.知者樂水，仁者樂山。
186.舉枉錯諸枉，能使枉者直。{ 選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。}《論語》
187.學而不已，闔棺乃止。
188.子曰:“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
189.防禍於先而不致於後傷情.知而慎行,君子不立於危牆之下,焉可等閒視之.
190.孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”《論語》
191.知之為知之，不知為不知，是知也。
192.君子憂道不憂貧。
193.司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”《論語·顏淵》
194.益者三友：友直友諒友多聞。
195.君不正,臣投外國,父不正,子奔他鄉.
196.里仁為美。擇不處仁，焉得知！《論語》
197.人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣！《論語》
198.好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。《論語》
199.君子於其所不知，蓋闕如也。 ------論語 子路《論語》
200.子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”《論語》
201.述而不作，信而好古，竊比我於老彭。《論語》
202.愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道：如此者,災及其身者也。《中庸》
203.既明且哲，以保其身。《中庸》
204.子不語怪力亂神。《論語-述而》
205.君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。《孝經》
206.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。《論語》
207.道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！《論語》
208.“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”《論語》
209.自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。《論語》
210.非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。《論語》
211.古者言之不出，恥躬之不逮也。《論語》
212.不知命，無以為君子也。《論語》
213.子曰：“性相近也，習相遠也。”《論語》
214.民可使由之，不可使知之。
215.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣.《論語》
216.身而常逸者，則志不廣。
217.天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！《論語》
218.其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？《論語》
219.子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 ”！《論語·衛靈公》
220.“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：’非敢後也，馬不進也。’”《論語》
221.知之者不如好知者 好知者不如樂知者…
222.見善如不及，見不善如探湯
223.君子坦蕩蕩，小人常慼慼.《論語》
224.後生可畏，焉知來者之不如今也.《論語》
225.葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”《論語》
226.興於詩，立於禮，成於樂。
227.唯上智與下愚不疑.
228.君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》
229.唯仁者能好人，能惡人。《論語》
230.已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。《論語》
231.有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。《論語》
232.子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”《論語》
233.顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。《孟子》
234.誠之者，擇善而固執之者也：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
235.子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”《禮記·中庸》
236.苦求不得，從吾所好.
237.夫人不言，言必有中。《論語》
238.小人戒色，須戒其足；君子戒色，須戒其眼.
239.以約失之者鮮矣。《論語》
240.子貢倦於學，告仲尼曰：“願有所息。”仲尼曰：“生無所息。”子貢曰：“然則賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。
241.事君盡禮，人以為諂也。《論語》
242.君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。《論語》
243.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？《論語》
244.季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
245.君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言.”
246.時止則止，時行則行；動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也.《彖傳》
247.子曰：君子不浪言。
248.君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。《中庸》
249.子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”《論語》
250.言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。《為政》
251.文質彬彬，然後君子.《論語》
252.富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。《論語 里仁》
253.驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
254.古之學者為己，今之學者為人。
255.孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”《論語》
256.孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”《論語》
257.近之則不遜，遠之則怨.
258.射不主皮，為力不同科，古之道也。《論語》
259.若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。《論語》
260.唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。《中庸》
261.邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。《論語》
262.故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。《中庸》
263.人能弘道，非道弘人.《論語 衛靈公》
264.不學禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不寧。
265.君君、臣臣、父父、子子.《論語.顏淵》
266.無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語》
267.己所不欲勿施於人
268.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。《中庸》
269.忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。《中庸》
270.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思； 無益，不如學也。《論語》
271.君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人．故君子長人之才，小人抑人而取勝焉．《孔子家語》
272.正德厚生。《尚書·大禹謨》
273.足食,足兵,民信之矣.《論語》
274.老而不死是為賊.《論語·憲問》
275.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”《論語》
276.故君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯；國有道，不變塞焉，強哉矯；國無道，至死不變，強哉矯。《中庸》
277.聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。《論語》
278.子曰：”吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我，空空於也。我叩其兩端而竭焉．”《論語》
279.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。《中庸》
280.子曰：“小子，何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《論語》
281.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。《中庸》
282.動之以情，曉之以理。《論語》
閱讀更多 作家名著名言集錦 的文章
