據史料記載，汾河水資源曾經十分豐富，戰國時有秦穆公“泛舟之役”；漢武帝乘坐樓船溯汾河而行；從隋到唐、宋、遼、金，山西的糧食和管涔山上的奇松古木經汾河入黃河、渭河，漕運到長安等地，史書稱“萬木下汾河”。
泛舟之役：公元前 647年，晉國發生饑荒，向秦國求援，秦穆公發動“泛舟之役”，運送糧食的船隊經渭河、汾河直抵晉國的絳都，也為我們留下了“晉惠公借糧——有借無還”的歇後語。泛舟之役是汾河航運的最早歷史記載，同樣是運糧，1963年河津缺糧，政府調集二十艘船隻經汾河運送糧食，這成汾河歷史上最後一次航運。 
秋風辭：公元前113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀后土，途中傳來南征將士捷報，將當地改名為聞喜，沿用至今。時值秋風蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，感慨萬千，寫下千古絕調《秋風辭》：
“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！” 
跨水聯堞：唐代武則天年間，幷州長史崔神慶“跨水聯堞”，修建橫跨汾河，連結東、西二城的中城。此後，河東節度使馬遂在太原城外汾河沿岸修建了大量池沼，種植柳樹上萬株，不僅美化了風景，而且節省了守城的兵卒。
柳溪：宋代天聖年間，曾經奏請減免山西百姓煤炭和冶鐵稅的陳堯佐來到太原，擔任幷州知州。他在汾河岸邊引汾河水瀦成湖泊，沿河環湖種植柳樹，在堤上興建“彤霞閣”，將其統稱為“柳溪”，在加固堤防的同時，將這一防洪水利工程又建成太原最早的公共園林。 
遺憾的是，柳溪最終在元朝的亂世之中消失。80年代初，為紀念昔日良辰美景，柳溪舊址附近的一條街道被命名為“柳溪街”。
雁丘：金末元初的著名學者元好問在參加科舉考試的途中來到太原，留下一首《過晉陽故城書事》。在汾河岸邊，他路遇一位張網捕雁的農夫，農夫告訴他，今早在河灘上網到兩隻大雁，農夫殺掉其中的一隻後，另一隻脫網逃走的大雁在空中悲鳴哀叫，始終不願離去，最後竟然一頭撞向地面殉情而死。 
聽完訴說，元好問唏噓長嘆，向農夫買下這兩隻大雁，將它們埋葬在汾河岸邊，用石塊壘起一座墳丘，稱之為“雁丘”。與元好問同行的學子們紛紛賦詩，元好問也寫下了一首流傳千古的《雁丘辭》：
“恨人間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，是中更有痴兒女。君應有語。渺萬里層雲，千山暮景，隻影為誰去。橫汾路。寂寞當年簫鼓。荒臺依舊平楚。招魂楚些嗟何及，山鬼自啼風雨。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛恨，來訪雁丘處。” 
遺山先生畢竟是大家手筆，同樣感天動地的題材，同行者的詩作早已被人們淡忘，唯有他的《雁丘辭》傳唱至今，到了現代，更是通過金庸先生的《神鵰俠侶》而成為千古不朽的愛情絕唱。
汾河晚渡：明代詩人張頤留下一首《汾河晚渡》：“山銜落日千林紫，渡口歸來簇如蟻。中流軋軋櫓聲清，沙際紛紛雁行起。遙憶橫流遊幸秋，當時意氣誰能儔。樓船簫鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。” 
古人觀景，除了自然風光之外，更加註重意境，正因為如此，“汾河晚渡”自清代起即成為太原八景之一。
汾河放歌：管涔山上萬年冰，管涔山下碧沼靈。一從劍翼白龍起，便有天門懸倒瓶。 挾風堆雪搖空冷，裂石崩雲亂五行。萬仞削出絕鳥壁，千里咆嘯走雷霆。 生靈常許河神祭，魚鱉屠城草木腥。水患無窮窮未了，呼天無耳天不應。 
忽如禹民開神斧，降龍伏虎氣宇新。取之泥沙懲腐惡，借之靈光鑲鏡屏。 哦傾水庫積太液，一閘托起母親魂。凝紫煙霞出天岫，流丹運彩砌仙亭。 綠雲擾擾鳥朝鳳，錦鱗閃閃白鷗盟。蘆花搖落千秋雪，輕舟捎帶半坡楓。
入得並門玉帶綬，蓬萊方丈迎西東。浮世蕩搖迷亂象。人仙同翥忘歸蹤。 噴泉遍灑珍珠雨，懸壺倒沏白玉龍。七亭聯袂爭雲錦，三畝塘清識芙蓉。 梨園餘韻肥金水，晚渡迷津鳧銀風。並駕長虹銜北斗，高樓櫛比磨穹窿。 
夜闌流光輪之舞，星珂溢彩越時空。憑欄忘卻江南憶，浩歌泛起滿江紅。 歌罷意猶未覺盡，夢腋生風搖瓊宮。三界回秉汾入海，一川英玉我居中。 更進玉階八百步，頷首叮嚀丹青工。他年重畫上河圖，莫忘索驥呼我胸。
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