怎樣看待國外的漢學研究?

今天的世界已經成為一個整體,不僅體現在經濟領域內,即便是學術研究也是如此。我們歷史學也自然不可能關起門來自說自話,國外漢學家的研究成果應該值得我們充分重視,外國人的看法也是值得我們參考的。

怎樣看待國外的漢學研究?

首先,不可否認的一個基本事實是,西方的史學界在理論創新上,走在中國史學界的前面。很多史學家無非是把人家的理論套用到中國史的研究上而已,在理論的應用上,也還不如人家那麼自如。西方史學界也有一些人,用他們的史學理論來研究中國史,取得了一些令人矚目的成就,這都是我們所無法忽視的。

怎樣看待國外的漢學研究?

美國著名歷史學家史景遷

其次,就我們來說,身處中國歷史和文化之中,有時候難免會有一些情感的因素在干擾著我們,相對來說,國外的史學界,他們會較少受到情感因素的干擾。這樣的話,他們有些研究可能會更加客觀和公正。而且,我們身處中國歷史和文化之中,難免“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。相反,他們跳出中國歷史和文化的圈子,從一個旁觀者的角度來進行研究,也能得出和我們不同的結論。

怎樣看待國外的漢學研究?

著名漢學家費正清先生

再次,就某些具體的歷史問題而言,國外的史學界可以掌握我們所不掌握的史料,這也使得他們的研究成果更值得珍視。歷史研究的前提就要能夠佔有材料,但是由於種種原因,國內史學界在某些領域內獲取史料並不是很方便。比如,蔣介石日記並沒有出版,蔣介石的日記對於研究中國近現代的歷史而言,其價值是不言而喻的。如今蔣介石日記藏在美國斯坦福大學的胡佛圖書館,雖然是開放的,國內的史學家們也可以去查閱,但是,我們去查閱和人家當地人查閱,肯定是人家更方便。再有,大量共產國際的檔案材料在俄羅斯,我們去查閱也並不那麼簡單。近代以來,西方的探險家們到中國的西北地區去探險,也劫掠了大量的文獻,比如敦煌卷子就分別藏在好幾個不同的國家圖書館和博物館。跟西夏有關的黑水文獻也被俄羅斯人弄走了。這些都有可能導致他們在相關領域內的研究會走在我們前面。

怎樣看待國外的漢學研究?

著名漢學家李約瑟先生

從整體上說,海外漢學界的研究成果是我們所不能忽視的,他們的一些研究成果也被翻譯到國內。最著名的就是江蘇人民出版社所出版的海外中國叢書系列作品。感興趣的話,可以去找來看看。有很多都是很不錯的作品,比如《歷史學三調》等等作品。還有劍橋中國史系列。至於一些從中國大陸出去的學人,他們在國外所取得的成果,更是需要關注的。比如余英時先生的作品。

怎樣看待國外的漢學研究?

但是,對於海外漢學界,並不值得迷信。首先來說,對中國的史料畢竟還是我們更熟悉。他們要研究中國史,無論如何都需要過語言關。尤其是,不僅要懂得現代漢語,還需要學習古代漢語,這對他們都是一個障礙。其次,他們往往只是對自己所關注的某一兩個點比較熟悉,稍微擴展開來,他們幾乎立即陷入到無知的狀態之中。很多時候都會犯常識性錯誤。所以,相對來說,多個案的研究,少宏觀的審視。有時候,難免有隔靴搔癢之感。


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