《三國演義》裡描寫了一件曹操平生幹過最猥瑣的一件事，說過最裝逼的一句話：
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”……操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休？若率眾來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”
曹操行刺董卓不成，跑路到中牟縣，結識陳宮。陳宮跟著曹操回老家招兵買馬討伐董卓，途經故人呂伯奢家。老呂頭去買酒，囑咐家裡人殺豬，豬肉燉粉條子招待曹操。沒想到惹來一場誤會，送了全家人的性命。此一回可以叫做一頭豬引發的血案。不僅如此，曹操離開後，在路上遇見呂伯奢，怕呂伯奢到家後發現家人被害，前來追趕，用計把呂伯奢也殺了。
誤殺了那麼多人，不知悔改，知道了真相後，還故意殺死恩人，就像陳宮說的“大不義也”。不僅如此，還放狂言：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”
但是事實上，曹操並沒有幹過這樣缺德的事兒，也沒有說過那麼裝逼的話。
《魏書》記載：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。
《世語》記載：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
《雜記》記載：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。
《世語》和《雜記》並非史書體例，所記大多采自民間傳說。《魏書》雖是史書，也記載了曹操殺呂伯奢家人的事情，可是可以看出，曹操殺人是出於自衛，是正當防衛。因為小呂和賓客要搶劫曹操的馬匹和財物，曹操才動手殺人的。但是《魏書》的真實性和可信度不及《三國志》。
《三國志》中並沒有半點關於曹操殺呂伯奢的記錄，連呂伯奢這個人都沒有記載。只記錄了曹操逃跑的始末：“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。”
《三國演義》作者羅貫中應該是借鑑了《雜記》的說法。本來小羅就是“尊劉抑曹”的，一定要在這件事上做做文章，好好黑一黑曹操。由此可見，呂伯奢並非死在曹操的劍下，而是死在了羅貫中的筆下。
而那句裝逼到了極致的話“寧教我負天下人，休教天下人負我”，也沒有史料證明是曹操說的。應該也是羅貫中從《雜記》中借鑑過來的，不僅借鑑，還拔高、昇華了。《雜記》中寫的是“寧我負人，毋人負我”，而到了《演義》裡就變成了“寧教我負天下人，休教天下人負我”。把“人”字改成了“天下人”，一下子就把曹操忘恩負義、陰險毒辣的渾蛋形象突顯到了極致。也可以看出，作為小說家，羅貫中的手段是可以拿諾貝爾文學獎的。
（以上圖片來自網絡）
閱讀更多 龍駒文字空間 的文章
