看《我不是藥神》最大的感觸，便是每個人都在認真而努力地好好活著。即便疾病纏身，經濟狀況不佳，每個普通人都對生命抱以極大的熱忱，敬畏生命，堅強而充滿希望地活下去。
一個老太太聲淚俱下地對曹斌哭訴：“我不想死，我想活著，行嗎？”
這是一個受疾病折磨多年依然沒有放棄希望的老人，她希望死神能延緩一些到來，她不想向命運低頭。
活著，就意味著希望。
一、敬畏生命，靜待花開
《尚書•大禹謨》有曰：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽於民心。”與其殺害無辜的人，寧可犯不執行常法的過失，這種好生的美德，已經融洽到人民的心裡。
這是舜在向大禹講授為君之道。這與“寧可錯殺一千，不可漏網一個”的執法理念截然不同，人民的生命最為寶貴，寧可執法有過失，也不得以犧牲無辜百姓的性命為代價。愛惜生靈，不事殺戮的美德，在人民的心中根深蒂固。
古語亦有云：“上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美。”海納百川，有容乃大。待人寬厚，胸懷廣大，成人之美首先要敬畏生命。
佛語“救人一命勝造七級浮屠”，把對生命的悲憫情懷推及一切有情眾生，對生命的關愛廣博而平等。
敬畏生命，珍惜生命，向來是一個沉重的話題。對待自然界和社會中的一切生靈，都應當懷有悲憫之心。敬畏生命，不畏苦痛，珍惜生命，不輕言放棄。
“螻蟻尚且偷生，何況人乎？”
二、享受生命，活在當下
作家宗璞有一篇《紫藤蘿瀑布》，我印象極為深刻。那肆意生長，熱情綻放的紫藤蘿瀑布，也經常流入我的夢境裡，教我成長。
宗璞一家人在十年浩劫裡飽受摧殘，焦慮和悲痛像陰雲一樣揮散不去，一直籠罩在宗璞的心頭。
1982年5月，宗璞的小弟已是癌症晚期，即將走入生命的盡頭。生命的無奈感和親人即將離世痛苦感，由一樹怒放的紫藤蘿瀑布驅散開來，感悟到人生的美好和生命的永恆。
“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。她是萬花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。”
恣意開放的紫藤蘿瀑布“寂寞開無主”，無意和奼紫嫣紅的群花爭豔，也不在乎沒有人欣賞，只管綻放生命之美。
享受生命，即便有諸多苦難，用盡全身力氣，盡力地活下去。《孟子》早就有精確的論述：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
睥睨困苦，恣意生長，做生活中的王者。積極進取，揚起生命的風帆，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。
三、饋贈生命，釀出果實
紫色的花艙，裝滿生命的酒釀，那是生命的饋贈。短暫的一生，如同流星劃過，如何留下自己的印記呢？
《左傳•襄公二十四年》，晉國執政者範宣子向魯國大夫叔孫豹請教說：“古時候有人說，有的人死了卻還能永久地存在下去，這說的是什麼情況呢？”
叔孫豹：“我聽說，作為一個人，最高層次的是樹立德業，第二層次是樹立功勳，第三層次是著書立說。只要實現其中的一項，這個人所建立的功德即使經歷再長時間也不會被廢棄，這就叫做這個人雖然死了，卻能永久存在下去，永不磨滅。”
怎樣的人能夠流芳百世，人民永遠惦念呢？叔孫豹已經總結得很全面了。
古今中外，凡能永垂不朽者，概莫能外。作為普通人，需要把人生目標定的那麼高嗎？人這一生，應該活得有意義一些，有層次一些，應該有崇高甚至偉大的理想。
德是做人的基礎和根本。我們在日常生活中，不隨手亂扔垃圾，不隨意損害公物，遵守交通規則，寬以待人，和樂友善，這就是“立德”。劉備所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是這個道理，如果每個人都能涵養品德，愛的小流將匯成巨浪，無所不能。
有益於人民的努力勞動才能稱之為功業。“為人民利益而死，就比泰山還重。”社會像個大機器，我們每個人就是勤勤懇懇，在工作崗位上發光發熱的零件。愛崗敬業，忠於職守，勤勉努力，是為“立功”。
“立言”所需的知識能力特別高，並非人人可為，但我們可以做“立言者”的傳播者和實踐者。真理需要被提出，也需要被守護。
正如魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》說：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。”
我們可以踐行守護智者的言論，成為民族的脊樑。
把“三立”作為座右銘，使自己的一生過得光彩，光榮，這肯定是人生最大的幸福。
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