一、兵器中的王者
但凡熟悉歷史的人皆知，皇上在授予大臣或將領最高權力時除了聖旨外，還有一件東西也經常授出，這就是“尚方寶劍”。這東西一旦握在手中，就等於皇帝親臨，可先斬後奏。
所以，寶劍堪稱是兵器中的王者，最為尊貴。那麼為何皇上不選其他兵器？除了寶劍方便易攜帶和美觀等優點外，這就跟歷史傳承有關了。
在春秋戰國時期，主要的兵器有兩種，一種的戈大多是衝鋒大將和兵士使用，另一種便是寶劍，主要是指揮官和各國大王使用。尤其是寶劍，動不動就削鐵如泥，堪稱是第一神兵利器，得來是異常不易，比如最傳奇的是干將、莫邪寶劍。
據《吳越春秋·闔閭內傳》載：吳王闔閭請干將和莫邪這兩當時最著名的鑄劍師，給自己鑄造寶劍。於是干將和莫邪，取“五山之鐵精，六合之金英”開始鑄劍。由於天氣變冷，不能溶化。
干將、莫邪便想起了師傅歐治子當年的情景，莫邪便提醒，應以活人鑄劍，干將也嘆：“當年咱倆的師傅開爐作冶時，金鐵之類不能溶銷，就夫妻俱入冶爐中，然後成物……”於是 “干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中”鑄成了這雌雄雙劍——干將和莫邪！
上面這個記載，後來被改編成了不少版本，流傳最廣的便是《眉間尺》：說干將莫邪夫妻，給楚王鑄劍，但楚王暴躁無德，嫌時間太長，要在劍成後殺死這兩人。
於是劍成後，干將吩咐懷孕的妻子莫邪：自己此去送劍必死無疑，我只把雌劍莫邪寶劍，送給楚王。等你生出孩子來後，若是男孩，就讓他持雄劍干將，去殺楚王替我報仇。
果然，干將送劍時被楚王所殺。莫邪也生出兒子叫：赤，長大後在一壯士的幫助下，他自割頭顱，讓壯士拿著自己頭顱和干將寶劍去見楚王，終於替自己報仇雪恨。
二、助勾踐稱霸，救秦始皇性命
從《吳越春秋·闔閭內傳》到《眉間尺》可以看出，寶劍在春秋戰國時期的地位何其之高，即要用活人鑄劍，這代表著一種神聖，又有傳奇故事進一步提升其地位，這便奠定了寶劍成為最尊貴武器的歷史原由。
且隨後又發生了兩件關於寶劍的大事，使得寶劍徹底坐上“最尊貴”兵器的寶座。第一件是越王勾踐經過臥薪嚐膽後，持“勾踐劍”滅吳興越，稱霸春秋。
而當這把勾踐劍出土後，竟然千年不鏽，一人當場被割破手指，另一人持劍稍一用力竟然16張白紙齊齊劃破。由此可以推斷出，春秋時期為何會發生《眉間尺》的傳奇了，因為寶劍堪稱是當時第一兵器，竟然千年後還是鋒利如初。
遙想勾踐當年滅吳時，西施捧心，寶劍鋒寒，堪稱是“雙絕合璧”，柔情萬種間一劍封喉，這等瑰麗和霸氣並存，使得寶劍躍升了一個臺階。
而隨後便發生的第二件關於寶劍的大事，這便是歷史上讓人血脈噴張的“荊軻刺秦王”！風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……慷慨悲歌至今繞樑不絕。
大殿之上圖窮匕見，荊軻披髮刺秦王。驚得秦始皇饒柱而逃，想反擊奈何寶劍太長，幾次都沒拔出來，終於在“王負劍！王負劍”的提醒中，秦始皇把劍背在背後，這才拔出一劍砍傷了荊軻的左腿。
荊軻奮力擲出匕首，卻擊中的柱子，秦始皇又上來幾劍，荊軻背靠柱子慘淡大笑道：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”
即，今天我荊軻，之所以沒殺掉你秦始皇，是因為我想劫持你，得到契約回報燕太子丹的厚愛。
壯士荊軻去了，秦始皇卻提劍在手，終於掃滅六國，開啟了歷史新篇章。倘若說“勾踐劍”的最大傳奇，在在於其千年後依然鋒利如故，讓人驚歎的話。
那麼秦始皇的這把寶劍，則是救了秦始皇的性命，使其以“始皇帝”的身份，開啟了歷史新篇章，成為中國乃至世界歷史中，一位舉足輕重的人物。寶劍經此兩件大事，如何不成為兵器中的王者，最尊貴的兵器？
三、水滸中只有兩人敢使用
大概就是因為如此，在水滸江湖中，只有兩人敢使用寶劍，一人毫無疑問的是宋江，卻是一種象徵意義，即，代表著他江湖大哥的權力和身份，用於指揮梁山大軍。
所以宋江使用寶劍，除此外並無實際意義。只細說下另一位把寶劍當成自己兵器的好漢，這就是入雲龍公孫勝！（樊瑞雖也使用過“混世魔王寶劍”，但由於主要兵器是流星銅錘，所以不能算）。
公孫勝的兵器也有兩個，一個是拂塵，但最著名和使用頻率最高的，則是松紋古銅七星劍。在原著中，公孫勝多次使用這把寶劍，施展自己的功法，在芒碭山收服樊瑞，在高唐州擊敗高廉，鬥服了喬道清等。
那麼為何公孫勝如此囂張地敢使用寶劍為武器呢？除了跟道教傳統有關外，關鍵還是這把“松紋古銅七星劍”大有來頭。
據載，這種“松紋古銅七星劍”是春秋時期的干將和他師傅，中國鑄劍祖師歐冶子，一起鑄造而成的，為了鑄造這把寶劍，這師徒倆曾鑿開茨山，引來泉水到鑄劍爐邊……
從《眉間尺》的傳奇裡可知，干將夫妻鑄造的干將莫邪寶劍，就已很神奇了，自然這把由師傅親自出馬鑄造而出的“松紋古銅七星劍”，只會更牛逼的不得了，在水滸中呼風喚雨，也就不足為奇了。
以至於小編也曾胡思亂想，到底是公孫勝的道法牛逼，還是這把松紋古銅七星劍牛逼？答案只能是，都牛逼！
但無論怎樣吧，談寶劍是繞不開干將、莫邪的，這便跟其他兵器有了區別，論出處或出身，寶劍無疑還是最尊貴的兵器。
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