說起愛情，並不是個新鮮詞，我們的老祖宗就熱衷於這個話題，為此，還為後人留下了許多賺足觀眾眼淚的故事。比如，《西廂記》裡的崔鶯鶯與張生，還有雙雙化蝶的梁山伯與祝英臺。並且，古代的文人墨客還給理想的愛情設置了標準答案，那就是兩口子能做到相敬如賓、舉案齊眉。
說起舉案齊眉，是確有其事的愛情楷模，故事的女主角名叫孟光。在中國歷史上，孟光的出名不僅僅因愛情，還因為她的長相，因為，她是中國古代四大丑女之一。不明白的人，以為古代的文人墨客也是閒得蛋疼，評出個四大美女讓人賞心悅目算是情趣，偏偏又搞個什麼四醜，這是想噁心各位看官啊？要論醜，晉惠帝司馬衷的老婆賈南風絕對算上一個，但是，她卻名落孫山。其實吧，史上能上榜的四大丑女，個個都不是平庸之輩，可以說個個都是內心強大的楷模。
古代最出名的醜女，當首推嫫母，雖然醜陋無比，卻被黃帝選為妻室。黃帝說:“重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢。”她為人賢德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛，對婦女們實施德化教育，還發明瞭養蠶繅絲，被後人尊稱為“先蠶姑娘”。
另外一位醜女的內心也很強大，郭德綱有個長篇單口相聲《醜娘娘》講述的就是這位醜女的豐功偉績——她就是齊宣王的老婆鍾無豔。鍾無豔，又名鍾離春、鍾無鹽，史稱她長得“廣額深目，鼻結喉，駝背肥頸，長指大足，發若秋草，皮膚如漆，身穿破衣。”年近40還未出嫁，但她才華出眾，素有大志，有安邦治國之才，所以，最終成了齊宣王的皇后。為齊宣王出謀劃策，拆漸臺、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。
孟光就是與嫫母、鍾無豔齊名的四醜之一。孟光是漢朝人，她老爹是縣裡有名的財主，算是富二代吧，但是，孟光的婚事卻讓他爹媽非常操心，都30多歲的老姑娘了，還嫁不去，主要原因有兩戰俘，一是姑娘的眼界太高，一般人她看不上，二是顏值太低，拿現代話說，就是醜唄，所以，她爹媽看上的人家，人家卻看不上她。孟光到底有多醜呢？據《後漢書》載：“狀肥醜而黑，力舉石臼。”這樣的長相令人細思極恐——這老孟家的女兒，長得很肥胖，膚色黝黑，容貌欠佳，但力氣極大，能力舉石臼。這裡的石臼可不是搗蒜的小球藝，而是能舂米穀的大傢伙啊！
就是這樣一位女子，卻對愛情充滿幻想，無論父母怎麼折騰，她的心裡只有一個願望，那就是要嫁給本縣的帥鍋鍋梁鴻。梁鴻，字伯鸞，本是個官二代，可是，在他很小的時候，父親就亡故了，梁鴻的母親在無可奈何的情況下，丟下了年幼的梁鴻獨自離開了梁家。少小的梁鴻，頓時陷入了舉目無親的狀況，只得用一張破席草草地埋葬了父親。
梁鴻雖然是個苦孩子，但好學不倦，博學多才，品德高尚。當時很多有權有勢的人都覺得梁鴻前途不可限量，爭先恐後要把自己的女兒嫁給他，都被他謝絕了，一晃也成了大齡青年。同為剩女的孟光被父母逼婚逼急了，這才對父母說說:“我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。”孟光父母硬著頭皮去找梁鴻，沒想到梁鴻是個原生態的行為藝術家、裝逼犯，放著漂亮姑娘不娶，竟然答應了這門婚事。想想也是，郎才女貌的婚姻只能令人羨慕一時，而與醜女的結合，卻能讓他流芳千古。
婚後的梁鴻和孟光隱居到霸陵山中，靠梁鴻給別人打短工舂米為生。據說，他們婚後的生活是這樣的，每天梁鴻收工回來，孟光都要將裝有飯菜的盤子舉到和眉毛一樣的高度，恭敬地侍奉他，從來不敢仰視。這個故事就叫舉案齊眉，被奉為後世夫妻的典範，孟光也因此成了為人妻子的榜樣。
其實吧，孟光之所以和梁鴻之間舉案齊眉，是有原因的。那就是因為孟光實在是長得太醜，讓人不忍直視，梁鴻呢，又是個知書達理的儒家子，出於必要的修養，就只好客客氣氣過日子了。
現在有句流行的話，叫“男人不壞，女人不愛；女人不浪，男人不想”。夫妻之間始終相敬如賓的人，很可能就不能品嚐到愛情的滋味。
在愛情這件事上，許多人的表現是很虛偽的：明明愛上的是人家口袋裡的銀子，卻偏偏說成是戀上人家胸藏的才華；明明垂涎的是人家的容貌，卻偏偏謊稱是被人家善良的氣質所俘虜。四大丑女之阮氏女的故事就是最好的例證。
漢魏之際，有個叫許允的青年，也是世家大族出身。他年輕的時候，經人介紹，謀娶了衛慰（禁軍頭子）阮伯彥之女為妻。當時的許允還是一介白衣，能攀上阮伯彥這樣的朝廷重臣，日後的路就好走多了，在沒相親的情況下，就欣然應允了。
結果，悲催了，拜堂入洞房後才發現，自己娶回了個醜八怪。阮氏有多醜，史料沒有具體描寫，只是給我們留下了這樣的細節——許允入洞房後，面對新娶的阮氏，嚇得拔腿就跑，任人怎麼勸，這位老兄再也不願入洞房與新娘子親熱。這得是受到多大的傷害與驚嚇，才能落得這樣的新婚後遺症啊？
一晃好幾天過去了，新娘子就這樣一直被晾著，這婚結得有多尷尬啊？阮氏的內心也是強大，不哭不鬧地，老老實實地呆在新房裡，讓大家都過意不去。後來，許允的好朋友桓範也來勸他:“阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得好好地瞭解瞭解她才對啊。”言外之意，你這麼僵持下去，老丈人那裡也不好交代啊！
許允聽了桓範的話，果真跨進了新房，但他一見妻子的容貌，嚇得拔腿又要往外逃。這次，阮氏下手了，一把拽住他——那意思相當明白，既然進來了，就別想跑了，咱倆得好好嘮嘮。
面對咄咄逼人的新娘子，許允邊掙扎邊說:“婦有‘四德’，你佔了幾德?竟這樣強佔我的青春與愛情？”所謂“四德”，是指封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行。
阮氏仍糾住他不放，反問道:“‘四德’之中，我所缺的，僅僅是婦容。而讀書人有‘百行’（指的是百種德行、泛指讀書人所應具備的高貴品德），您又符合幾條呢?”許允自我辯護說:“我百行俱備。”阮氏說:“
百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢?”一句話，將許允怒得啞口無言。看看，許允所謂的愛情，僅僅只是女人的容貌而已。好在，許允是個知錯能改的好青年，受到媳婦一陣怒懟後，乖乖地繳械投降，從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
後來，許允在媳婦的薰陶下，一天天進步，曾官至中領軍，也就是禁軍統領，混成朝中的高級指揮員了。
所謂的愛情，真的很難有個模式，相互適應是至關重要的。有人說，所謂的愛情，無非是在耍流氓的時候，加一點詩意。人前相敬如賓，人後老不正經，把生活整得多彩多姿點，就成。你說呢？
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