現在很多人總是問武松魯智深柴進後來怎麼樣了，宋江死了剩下的梁山好議為什麼不報仇，柴進這樣的富貴之人為什麼會落草為寇。小說不是王者榮耀，裡面人物的經歷和結局都是作者為了表達自己的人文情懷而虛構的，每個讀者都可以去設想他們的經歷和結局，在這種設想中表迏每個人的愛恨和價值觀。俞萬春在巜水滸傳》幾百年後不是寫出了一本《蕩寇志》嗎？我們每個人都可以做俞萬春的工作，只不過我們沒有這種才華和激情。我們沒有完整的世界觀，也沒有那種為了理想而瘋狂的激情，忍受寂寞去完成這樣一部作品。所以你不必去問這些東西，你希望怎樣就是怎樣。
讀《水滸傳》就象在一幅幅古畫裡看到一幕幕的愛恨情仇的故事在上演，情境的渲染做得很好，把每個故事都敘述得呼之欲出，這是它偉大的藝術成就，作者不在青燈下忍受幾年的寂寞，炎熱，寒冷，蚊蟲騷擾是寫不出的。後輩應該感謝先賢的付出，給我們留下了這麼優秀的精神食糧。
如果你現在沉入到世俗生活中，你會知道社會遠沒有你想得那麼好。我們無時無刻都生活在充滿敵意的環境中。因為自尊而在心裡對別人的貶低，從而產生的嫉妒幸災樂禍，因為自私而對別人的掠奪慾望，從而無恥野蠻暴力。現在社會發展，這些都不是主流價值觀了。但這些東西卻是我們平常生活中大部的人文情懷。我們的先輩都是在這樣的人文情懷中過來的，而且那時是封建制，有些踐踏人的尊嚴的人文情懷是用法律來規定的。三從四德，對皇帝和官僚的絕對服從。政府規定這些，你可以說是為了社會的穩定，但真正的本意是為了維護某些特權階級的利益，而踐踏絕大多數人的尊嚴和利益。那時出了個狀元不但是家族的榮耀，而且是一個縣一個省的榮耀，因為他獲得了特權。也可以說這是一種很殘酷的人文情懷。縣官審案，犯人隨便就要挨板子，低等人家的女子耍到高等人家去做小妾，說白了就是個性慾和生育的工具，丫頭不但是性慾和生育的工具，還是做牛做馬的勞動力。我經過了很多痛苦的生活，所以很能理解那種痛苦的人文情懷。不眠之夜的寒冷疼痛飢餓，還有羞恥悔恨仇恨，把你的大腦都會炸裂似的，在這樣的壓力下，一個人會產生怎樣的人文情懷呢？我們的先輩就生話在比我還糟糕的痛苦中，可以想象他們有怎樣的人文情懷，有怎樣的激情和理想耍傾訴。
施耐庵是個偉大的人，不但在於他的才華，還在於他的道德，他為那些被壓迫的吶喊的激情和理想，雖然甴於時代的侷限，他的很多價值觀並不被我們接受。宋江一夥人的快意恩仇，重道重義的幾乎平等的關係，不正是下層人不眠之夜的激情與理想的吶喊嗎？
解讀巜水滸傳》重要的是解讀它的人文情懷，它的道義，它對理想和激情的吶喊，至於具體的情節，就在我們每個人的心裡。
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