禪·是·不·二·法·門·的·圓·滿·現·量
煩惱當下悟道即是菩提，有為悟道當下就是無為，你才會發現真正的生命是什麼。所以禪是不二法門的圓滿現量。
我們要學佛、參禪、悟道，就是要恢復心底的原態，要恢復我們本來的面目。這個必須要靠修煉，慢慢地去除雜質，達到即心即佛，全心即人，全人即佛，佛法人格化的境界。讓佛法在現實的社會當中，妙有產生，運用無窮，你就能真正地體會到禪是一種灑脫自在，既現實又超越，既超越又現實，既平凡又不平凡，既不平凡又平凡。煩惱當下悟道即是菩提，有為悟道當下就是無為。你才會發現真正的生命是什麼。所以禪是不二法門的圓滿現量。
◎煩惱與菩提
一般人看經典常會誤解“煩惱即菩提”的意思，說“菩提即煩惱”。“煩惱即菩提”不是說煩惱就是菩提，意思是說煩惱當下悟道就是本性，是一體兩面的。煩惱如果是手背，悟道就是手心，同樣是這個手，知道嗎？煩惱是這個思想，你悟道還是這個思想，意思就是思想的善惡都在一念之間，並沒有一個可分開來的實體：這是煩惱，那是菩提。說“菩提即煩惱”就不對了，菩提怎麼會是煩惱呢？
菩提就是佛。你講菩提就是煩惱，那就是把佛變成眾生了！佛修三大阿僧祗劫還會當眾生嗎？佛菩薩的悲心已經覺悟了，佛菩薩是開採菩提的清淨的自性出來，憐憫眾生。佛菩薩沒有什麼煩惱的，姑且說煩惱眾生，是煩惱你們不學佛，不修行，這個是方便簡單說。
所以說“煩惱即菩提”是對的；“菩提即煩惱”是不對的！不要傻乎乎的，人家講你也跟著講。
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