莊生蝶戀花
李白（701年——762年）是我國曆史上最偉大的浪漫主義詩人，“詩仙”的美譽就是對他詩歌成就的最好註釋。他才高八斗，常常出口成章，創作力十分驚人。據傳，他一生總共創作了近1萬首各類題材的詩歌，但傳世的僅僅才十分之一。
歷史記載，詩仙李白的絕筆詩是《臨終歌》。此詩寫於公元762年11月，是李白在臨死前不到一個月寫就的。當時他生活困窘，不得不投靠位於金陵的朋友，唐代著名篆書書法家李陽冰，委託李陽冰幫他完成最後的遺願。
全詩如下：
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘(yu，二聲)風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂（mei，四聲）。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！
此詩大概意思為：
我要像大鵬一樣，展開雙翅飛向天涯海角。
還沒有到達目的地，在中途被大風摧折翅膀，無力再向前飛去。
但是，人活一口氣，翅膀雖然被折，殘存的勇氣仍然可以激勵千秋萬代的人。
我遨遊在東邊那棵直插雲霄的大樹旁邊，不幸被掛住了衣袖。
像我這樣跟孔子一樣偉大的人物死去後，人們會口口相傳。
然而，孔子早已死去，我死了，誰又能為我傷心落淚呢？
此詩想象力豐富，情真意切，以比喻和象徵手法入詩，詩中氣勢磅礴。尤其李白把自己跟大聖人孔子相提並論那一句，展現了他自信、孤傲、狂妄的本色。
此詩第三、四句堪稱詩眼，此兩句李白聯想到自己的身世背景和生活經歷，把它們融入到詩意中，把自己壯志未酬，不甘心就這麼死去的心理狀態表達得很貼切。
扶桑原意指長在太陽昇起之地的一棵大樹，在這裡，李白把扶桑比喻為天子，自己一生都在為國家的興亡而鞠躬盡瘁，卻時常遭到小人陷害，無法向皇帝進諫金玉良言，無以報國，讓他處在深深地自責中。
鴻鵠迎罡
絕世天才詩人李白，身世成迷，其人之歿，亦令後世猜測不已。而李白的絕筆之作，似少爭議，太白同時代，小其14歲的李華（715-766）在《故翰林學士李君墓銘序》記載：李白“年六十有二，不偶，賦《臨終歌》而卒。”
檢《李太白全集》，唯見《臨路歌》，“臨”“路”字形相近，清代著名的李白研究學者王琦認為，《臨路歌》乃《臨終歌》之誤，學者多從其說。故李白絕筆當是此作。
且看全詩：
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
[安徽當塗縣李白墓]
【大鵬飛兮振八裔】大鵬鳥展翅高飛，其翅羽若垂天之雲，連八方邊遠之地，都被其震撼。此言大鵬鳥品質非凡，天資卓越。李白受《莊子》影響極深，對《逍遙遊》等作更是極為熟稔。一生曾兩次作《大鵬賦》：
第一次是在湖北荊州（時稱江陵）遇著名道士司馬承禎（字子微），子微稱讚李白有“仙風道骨，可與神遊八極之表”。李白聽罷，興高采烈，於是作了《大鵬遇希有鳥賦》。以大鵬鳥自比，以稀有鳥喻司馬子微，視其為知己。這時李白還比較年輕。
第二次作《大鵬賦》時，李白已到中年，雄心不改，甚至志氣更加雄壯，不滿舊作，於是重新草作。這篇《大鵬賦》得以存世，時常被放到李白全集的第一篇。中國歷史上，能夠配得上大鵬鳥形象者，只有仨人——莊子、李白、蘇東坡，而李白的名聲最大。
【中天摧兮力不濟】這個轉折，有點兒大。首句呼出大鵬形象，引發了人們的無限遐想。而次句，卻是，大鵬鳥飛到半天空之際，突然力量有所不足，有摧折之虞。這讓人倍覺悲涼。
本詩前兩句是李白一生的高度概括。李白天資卓越，富有蓋世才華，名滿天下，高自期許，他人也以遠大相期。然而，接觸世務後，卻再三碰壁，有志不得逞。李白總是信奉“天生我材必有用”的人生哲學，一直保持著昂揚鬥志，積極樂觀地看待人生。
然而，臨終之際，生命已然衰歇，始有力量枯竭之感，大概也是第一回，他有點兒服軟了，覺得自己的力量有所不足，而不再像過去一樣，堅信“長風破浪會有時”了。
每讀“中天摧兮力不濟”句，便悲不自勝，英雄亦悲秋，太白往矣！
【餘風激兮萬世】然而，李白就是李白，將羽化之時，仍然不失其本色。雖然肉體將死滅，生命將走向終點，但是，但卻堅信自己不會如凡庸之輩，湮沒無聞，被歷史的大浪埋沒。“君子疾沒世而名不稱”，人固有一死，而怎樣才能不朽呢？留下美名！泰戈爾說，讓生者有無盡的愛，讓逝者有不朽的名。
如果不瞭解李白生平，可能不會留意這句，事實上，李白掙扎了一生，大概直到臨終，才慢慢接受了一種現實——他無法建立不朽的功業，以“立功”揚名立萬，而可能以自己的才華和詩篇流芳百世，從而不朽。
李白一直以管仲、范蠡、樂毅、諸葛亮和謝安等人自期自比，要作皇帝全心信任、一人之下萬人之上的宰相，整頓乾坤，功成身退。他雖然有不世出的文才，卻並不看重自己的文章，隨寫隨丟，不注意保存。大概只有在以文章“干謁”，希望得到韓朝宗（韓荊州）等大腕們賞識和推薦時，才會好好謄寫自己的詩文吧。
李白最後的日子，在當塗縣令李陽冰家中，最後他把自己的詩稿交給這位族叔時，才有點感慨和後悔。因為自己不重視保存作品，結果手頭所存的文章，不足生平所作的十分之一。他的千秋萬歲名，可是要靠這些文字啊。然而，到了最後，李白相信，他曾寫的，現在留存的，已經足以使之不朽了。於是，才坦然接受了。而他的哥們，也是崇拜他的小弟杜甫，早在多年前，就相信李白必享“千秋萬歲名”，只是那將是“寂寞身後事”了！
【遊扶桑兮掛左袂】這句再次回到大鵬鳥。鵬鳥碩大無朋，世罕其匹，翔於九天之上。而天上的日月所在之處，便是其遊樂之所。作為太陽的日頭，比作為太陰的月亮，更為陽剛雄壯。大鵬鳥乃遊於太陽昇起的地方。傳說太陽出於神木扶桑之下，而大鵬鳥的左袖子（左袂）卻掛在了神木扶桑之上了，看來，他無法再度高翔遠舉了。壯志未酬的悲哀，再次襲來！
【後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？】最後，回到自己將亡這件事上。後人得到大鵬半空摧折的消息，以此相傳。而今已無像孔子那樣認得麒麟的賢人，誰又會像孔子悲悼生不逢時的麒麟一樣，悲悼我這個大鵬鳥呢？最後一句，用了孔子悲悼麒麟的典故。
《左傳·哀公十四年》記載，魯哀公魯國西邊的鉅野狩獵，臣子捕獲了一隻奇怪的動物，都不認識，覺得不祥，不想要了。已是暮年的孔子聽說，過去看後，說：“這是麒麟啊”。麒麟是仁愛祥瑞的象徵，是神獸，然而，卻在亂世出現，生不逢時，很快就死了。
[本文圖片皆自網絡，侵刪]
孔子生下來頭頂不太平整，好像生了犄角一樣，大概他覺得自己跟麒麟很像。他一生都在為重整乾坤而奮鬥，正是精神意義上的麒麟。見麒麟之死，不免自傷身世，生不逢時，不能實現抱負，便絕望了，不再著書立說了，所謂“絕筆於獲麟”。
李白自比大鵬，類比孔子自比麒麟，表面上用的是臨終絕筆的典故，實際上含有極其沉重遺憾在。 一生都在為偉大的理想而戰，孜孜矻矻，不知疲倦，幾乎從未放棄進取，放棄希望。到了臨終，生命將盡，徹底絕瞭望了，有了這般沉痛之語。
這首詩，只有六句，內涵卻深厚無比，首句寫自身稟賦和志向，次句寫一生遭遇，三句寫自己對死後“不朽”之自信，四句寫自己之死，五六句再次感嘆壯志未酬，生命將盡，悲慟沉重。
這首詩，非常能夠體現李白的個性，他深受道家思想的影響，超塵拔俗，又懷抱儒家濟世的理想，希望能夠有補於世，成就不朽的美名，最後像素王孔子一樣，抱憾而終。然而，他和孔子一樣，“餘風激兮萬世”，澤被百代，成為中華民族，乃至世界歷史星空中，最為耀眼的明星！
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