清 金農 佛像
金農：如詩的藝術人生
紅橋修禊：金冬心與揚州八怪
金農，字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。生於清康熙二十六年（1686），卒於乾隆二十八年（1763），錢塘（今浙江杭州）人。據金農自述：“家有田幾稜，屋數區，在錢塘江上，中為書堂，面江背山，江之外又山無窮”。
金農常用印章
金農天姿聰穎，早年讀書於學者何焯家，與“西泠八家”之一的丁敬比鄰，又與吳西林同時，與號稱“浙西三高士”交往薰陶，更增金農的博學多才。乾隆元年（1736）受裘思芹薦舉博學鴻詞科，入都應試未中，鬱郁不得志，遂周遊四方，走齊、魯、燕、趙，歷秦、晉、吳、粵、終無所遇。年方五十，開始學畫，由於學問淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚書法功底，終成一代名家。晚寓揚州賣書畫以自給，為“揚州八怪”之首。妻亡無子，遂不復歸。
金農的一生，大半在坎坷中渡過，有時“歲得千金，亦隨手散去”。在困苦時也不得不依賴販古董、抄佛經，甚至刻硯來增加收入，也曾託袁枚，求寫彩燈，王昶撰《蒲褐山房詩話》記述金農，“性情逋峭，世多以迂怪目之。然遇同志者，未嘗不熙怡自適也”。卒年七十七，一作七十八。
揚州金農寄居室
金農博學多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鑑賞，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機勃發，古雅拙樸。
金農少年時期遊歷四方，拜訪毛奇齡，呈其詩，毛西河誇曰 「吾年逾耄耋，景迫崦嵫，忽睹此郎君，紫毫一管能顛狂耶」！又受業於何焯，何焯是著名的學者、書法家、收藏家。在其門下學習的兩年中，雖不曾達到出仕的目的，但詩文書畫、金石考據皆有很大收穫。
揚州八怪
雍正十三年（1735），金農被舉薦應 「博學鴻詞科」之試，次年再次被舉薦皆不中，箇中情形，今已難考。此後金農客居揚州，廣交名人雅士。有趣的是，這交遊中也包括豪賈、鹽商。康乾時期，作坊、工商業不斷髮 展，揚州作為古代水路交通的樞紐之一，有 「東南繁華 揚州起，水路物力盛羅綺」之譽。名商巨賈紛至沓來，其中也不乏 「雅好詩書」 「賈而好儒」之商人，他們常於自己的宅第、館園，如程南坡的 「筱園」、陳敬齋的 「梅 莊」、馬日琯，馬日璐兄弟的 「小玲瓏山館」等舉行雅集，吟詩、作畫、觀摩歷代名跡。如此濃重商業氛圍下產生了以 「揚州八怪」為主導的書畫文化圈，影響了揚州地區乃至整個中國書畫藝術的發展，金農就是「揚州八怪」之首。與 「八怪」其他人相比較，金農的書畫作品並不多。
清 金農 梅花圖
金農晚年患眼疾，還有軟腳病，所以繪畫作品常由弟子代筆（其弟子有束杖鳳、孫松、裘鏞、羅聘、項均等，但羅聘為其繪畫的主要代筆人）。金農初到揚州就結識 了高翔、汪士慎，結下終生翰墨緣。雍正九年（1731），金農又結識了鄭燮（鄭板橋），此後二人常共同參與雅集，又有詩文互贈。乾隆二十九年（1764），兩淮鹽運使盧雅雨組織 「紅橋修禊」，金農與鄭燮等人為李方膺《墨梅圖》題跋。至第二次 「紅橋修禊」，金農收羅聘為 「詩弟子」。揚州的商業氛圍也影響了藝術品的交易，鄭燮《行書揚州雜記》曰 「王篛林澍、金壽門農......鄭板橋 燮、高西唐翔、高鳳翰西園，皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦數百金，以此知吾揚重士也。」乾隆二十八年，金農仙逝，是其弟子兼好友的羅聘扶柩歸葬於杭州臨平黃鶴山。
清 金農 墨梅圖
漆書傳千古：獨闢蹊徑的金農書法藝術
金農一生寫了大量的書法作品，但現在我們所瞭解最早的作品應是寫於康熙二十六年（1721），三十五歲所書的《遊禪智寺詩軸》（現藏於故宮博物院）。因還未見得三十五歲以前的作品，所以金農早期的書法藝術 淵源我們無從所知，但從其四五十歲的作品來看，他對漢隸下過很深的功夫。雖金農書法作品眾多，但不同作品間有明確的分界線，每種字體都各具特色，使人看一目瞭然。一般將它分為八分書（隸書）、行草書、寫經體楷書、隸楷、漆書五類。
清 金農 隸書 簷道人梅花歌 天津博物館藏
八分書（隸書）作品主要集中在三十五歲至五十歲前後。金農三十六七歲開始臨摹《西嶽華山廟碑》《乙 瑛碑》《夏承碑》等漢碑，特別是對《西嶽華山廟碑》的浸淫，從三十歲到晚年留下了很多臨本，現故宮博物院藏的《臨西嶽華山廟碑冊》寫於雍正十二年（1734），四十八歲時。他還在一首論書詩中描繪過學此碑的感受 「會稽內史負俗姿，字學荒疏笑馳騁。恥向書家作奴婢，華山片石是吾師。」
清 金農《人物山水圖》冊第三開·馬和之秋林共話圖
金農隸書《王融傳》（現南京博物院藏）就是學《華 山廟碑》很好的證明。清末民初書法家王瓘題跋曰 「漢人分法，自趙宋以後，遂失自傳。趙松雪、文徵明偶一為之，但取方整而已。至鄧谷口，力求復古，用筆純師《夏承碑》，深得漢代技法。沿及雍乾之際，善隸者人人宗之矣。能出其範者，冬心先生始。亦從此入步，後見《西嶽華山碑》，筆法為一變。此冊運筆結字純師《華山碑》，間亦有芝英筆體流露毫端，蓋習氣既久，未能遽然欲盡也。至匠心獨運，精妙入神處，實不愧為中郎入室弟子。安吳書評僅列能品，猶未許為知音也。」
清 金農 書法
金農三十九歲（雍正三年）開始北遊，作品署名由金司農改為金農，《王彪之井賦軸》署名 為金司農，現藏故宮博物院，可以說是金農隸書典型 「倒薤」筆法的第一張作品。然何為 「倒 薤」? 宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一： 「有倒薤者，世傳務光辭湯之禪，居清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，像為此書以寫道經。」清趙 翼《題百體壽字》詩： 「錯刀懸針器什樣，轉蓬 倒薤草木姿」。簡而言之 「倒薤」就是點畫重下而急出，似 「倒韭葉」，金農的 「倒薤」點畫得 益於對《華山廟碑》的反覆臨習，且這一筆法在五十歲以後的 「漆書」中表現得更為誇張和強烈。
清 金農《人物山水圖》冊第十開·荷花開了
金農三十五歲起開始寫行草書。康熙五十四 年（1715 年，29歲），厲鶚拜訪金農，觀其書法， 留下 「堂堂小顏公，頗喜究奇怪」， 「論書近捃識，勿事徵倒薤」之詩。康熙六十年金農（35 歲）題 邗上高翔所贈《山水軸》道： 「內史書蘭亭，絕品閱世久。風流翠墨香，得之獨漉叟。楮爛字畫全， 光華神氣厚。......少日曾臨摹，摹帷遮新婦。自看仍自收，空箱防汙垢。」《自書詩稿》落款為 「金 司農」，應是三十九歲以前書，點畫未見顏魯公、二王筆法，忠於漢隸，多倒薤，閱讀之，文辭寧靜與躁動並存，奔騰中見浪漫。《自書三體詩殘冊》書於乾隆十七年（南京私人收藏），點畫中參入了漆書筆法，但總體依舊是漢隸風格。
清 金農 漆書相鶴經軸
由此可見，金農對顏真卿和二王的學習並未上手，行草書也由漢隸化出，各階段風格隨其他 書體變化而略有變化，但 「字字獨立、撇法多用倒薤，」 這樣的書法風格伴其一生，中年以後愈加蒼茫老辣。
隨著歲月的流逝，金農開始信仰佛教，晚年更有「如 來最小弟」、 「心出家庵粥飯僧」的署款，四十七歲以後寫經體楷書始見。《梅花十二冊》題款（乾隆二十二 年作），乾隆八年書的《金剛般若波羅蜜經》（現存浙江杭州西泠印社華嚴經塔），乾隆二十五年作《佛像》題款皆是這類書風的代表作。這種書體由古代佛家寫經體而來，愈到晚年愈瘦勁。清代蔣寶齡對其有 「寫經滿百紙，畫佛亦千紙」之描述。
清 金農《人物山水圖》冊第十一開·昔年曾見
五十歲以後金農的書法出現了新的轉化，開始出現筆畫粗細一致，隸楷參半的書體，王昶在 他的《蒲褐山房詩話》中說冬心 「書出入隸楷」，由此把金農的這類書體稱為 「隸楷書」。這種書體由古代的石刻文字，或是宋版雕刻文字而來。筆筆獨立，少連貫之氣韻，同一作品中重複的字 絕相似 「如有雷同，純屬有意」，但將其與其隸書、漆書相比，倒薤筆法是絕對沒有的。1738 年的《隸楷書牛戩傳記》，1741 年的《相鶴經隸 楷冊》皆是此類書的代表之作。
清 金農 漆書七言聯
今為人所熟知的是金農的漆書，自稱 「渴筆八分」，他七十二歲作隸書《相鶴經四屏》有言 「餘年七十始作渴筆八分，漢、魏人無此法，唐、宋、元、明亦無此法也。康熙間，金陵鄭簠雖善斯體，不可謂之八分。一時學鄭者，更不可謂之渴筆八分也」。然他五十歲以後就開始作此書，是對八分書（隸書）的進一步發展，融入古代的飛白書，晚年到達高峰。橫畫臥筆側鋒橫掃，豎畫以中鋒直下，橫粗豎細，向左的撇用倒薤法，向右的波挑則內斂，結字呈長方形。齊白石認為金農的漆書是從《天發神讖碑》而來 「寫‘何體’容易有肉無骨，寫‘李體’容易有骨無肉，寫冬心的古拙，學‘天發神讖碑’的蒼勁」。《清史稿·藝術傳》認為漆書是 「截毫端」所致，實為無稽之談。寫過書法的人都知道，只要起筆時鋪毫得當，運筆順勢而為，即可有漆書 「方起方收、爽直斬截」之效。其晚年的漆書在行筆的過程中添加了不間斷的細緻波動，更見生澀蒼茫之感。揚州八怪諸書家之中，數金農和鄭板橋書法最具特色，創造了一種非真、非草、非楷、非隸的 「怪」路子，是對古典書法的新突破。
清 金農 梅花圖冊頁 大都會美術館藏
「怪」在揚州話中為奇怪、不合常規，甚至帶有一種強烈的貶義色彩。金農的 「怪」不僅僅 表現在書畫作品的藝術創作上，其直爽、不拘的 秉性亦是其「怪」之一。中國文人講究謙虛，然金農恰恰相反，他在《神龜圖》的題跋中這樣寫道： 「予遊楚州，得一青毛神龜，作《神龜篇》。客吟翁見而賞之，並賞予詩之不同乎人也，回請朱方老民繪寫其異兒，乞予書此詩於上，人生登期頤者為之上壽，吾儕進享天年，豈止此哉。自有不朽者在也。」金農不無自得地寫下他人的讚賞並不僅僅表現在詩歌方面，在書畫方面亦如此。其《冬心先生續集》自序中，亦記下張照對他隸書的讚美 「君善八分，遐陬外域，爭購紛紛，極類建寧、光和 筆法，曷不寫五經。以繼鴻都石刻，吾當言之曲阜上公請君，君不吝泓穎之勞乎?」；七十四歲所作《佛像》， 跋曰 「氣渾噩足千百年，恍如龍門山中石刻圖像也，金陵方外友德公曰居士此畫直是丹青家鼻祖，開後來多少宗支，餘聞斯言，掀髯大笑，七十四翁農又記」，如此 「自戀」的金農實在可愛。
清 金農 梅花圖冊頁 大都會美術館藏
清 金農 墨戲圖冊 大都會美術館藏
清 金農 墨戲圖冊 大都會美術館藏
閱讀更多 私享藝術 的文章
