无为，是《道德经》中的重要概念，是一种生存的大智慧。道商范蠡“成功而弗居也”终能功成身退，“三聚千金而散之”无不闪耀道家“舍得”的睿智，还是让我们静心品味品味吧！
第二章 [原文]
[译文]天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
“无为”是顺应自然，不妄为的意思，并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。
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