遠古神話(第十一期）
崑崙山是眾神居住的神山，又稱崑崙虛、是中國第一神山、號稱萬祖之山。山腳下有弱水和火山隔離，山頂直通仙宮，是連接人間和天界的階梯。華夏上古文明很多都發源於這裡，所以它在中國有著至高無上的地位，是為眾山之山。
《山海經》記載，西海之南，大漠的邊緣，赤水河之後，黑水河之前，有一座大山，名字叫做崑崙丘。其下有弱水之淵環繞，其外有炎火山包圍，投物即燃。西王母就居住在這裡，有陸吾和開明兩個神獸把守。
這裡是群神的居所，山上還生長著很多靈藥，傳說只要登上崑崙山，就會成為神仙。《淮南子》：“崑崙之丘上下對稱，是一個兩層結構的神山，山基在人間，山上面的部分叫做“懸圃”，只要登山它就會變成靈體，能夠驅使風雨。“登之乃靈，能使風雨。
登天之梯與群巫之山
上古時代，在華山青水河之東，有一座山叫肇山。《山海經·海外北經》有“華山、青水之東，有山名肇山。有人名曰柏高，他就是從這裡上下登天的。”柏高就是古代的神仙柏子高。
由古代巫師組成的國家巫咸國境內有座山叫登葆山，也是一個通往天界的通道，《山海經·海外西經》中記載：“巫咸國有登葆山，群巫所從山下也。”巫師是天人和人間溝通的媒介，這座山就是他們上天的階梯。
神樹建木和通天葫蘆
上古世界裡有很多神木，比如生長在拘掬國之南，黃河西北的尋木；南海之外，黑水河和青水河之間的若木；還有太陽的“私家電梯”扶桑。這些樹動輒數百丈之高，樹蔭覆蓋上千裡。但是隻有一顆神樹可以供人族前往天穹，那就是建木。
《山海經·海內南經》雲：“有樹曰建木，狀如牛，其葉如蘿，果實如欒，青葉紫莖，黃花黑實；其下聲無響，立無影。”《淮南子》中說：“建木在都廣之野，眾帝自所上下。”它是古代三皇五帝上下天界和人間的天梯。以此看來古代很多帝王都是神族，或者說是神族在人間的代言人。
還有一個民間故事。七仙姑在天井中撒下了一顆凌霄花的種子，也有說是一個葫蘆的。頃刻之間就長成天梯直通上界，她就是從這裡把她和董永的孩子送回人間的。《括地誌》中記載，釋迦穆尼成佛之後，上忉利天為母親說法九十日，他當時就是沿著天青梯上下人間的。後來天青梯化為石頭，沒入地下，只剩下十二級殘破的石階。有老者說，如果天梯完全隱沒地下，就是佛法毀滅的時候。
老外的天梯
不僅中國有天梯的說法，老外在這方面也是腦洞大開。巴別塔自不必說，還有一個叫做傑克的小孩種了一顆豆子，結果它日夜不停地猛長，一直伸入了雲霄，直抵天堂。傑克就順著豆杆爬了上去，發現通往的是另一個世界。
這個故事其實跟中國七仙女種的那個葫蘆很相似。古往今來這方面的故事其實還很多。可見幻想著能夠藉助一種外界的神秘力量通往天堂，是人類亙古不變的夢想。也是一種探索和發現更大宇宙的表達。
［1］袁珂，校注．山海經全譯［M］．北京:北京聯合出版社，2016．
［2］李泰．括地誌［M］唐代．
［3］劉安，撰．高誘，注．淮南子注［M］．上海:上海古籍出版社，1989．
［4］赫胥黎．進化論與倫理學［M］．英國．
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