寒衣節，農曆十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。
又到一年寒衣節，天漸寒，送寒衣。
古代，秋天新收後，為緬懷先人，祈求來年豐收，民間有祭祀祖宗的習俗，這一習俗與秋天的很多民俗節日均有聯繫。古人在十月初一，用黍等農作物祭祀祖先，後演變為家祭、墓祭等多種形式。現今江南部分地區，猶存十月初一祭新墳的習俗；十月初一燒送寒衣，祭祀親人的風俗，現多見於北方民間。
君不來
【唐】方幹
遠路東西欲問誰，寒來無處寄寒衣。
去時初種庭前樹，樹已勝巢人未歸。
閨怨詞三首其一
【唐】白居易
關山征戍遠，
閨閣別離難。
苦戰應憔悴，
寒衣不要寬。
吊邊人
【唐】沈彬
殺聲沈後野風悲，漢月高時望不歸。
白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣。
秋晚
【宋】張耒
鳥棲林已靜，門掩吏家歸。
黃葉雨中盡，鳴蟲霜後微。
塵凝經暑扇，貂敝早寒衣。
賴有清尊酒，山爐徹夜圍。
寄衣曲
【清】席佩蘭
欲制寒衣下剪難，幾回冰淚灑霜紈。
去時寬窄難憑準，夢裡尋君坐樣看。
我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。後來，有的地方不再燒寒衣，而是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
過去到了這一天，民間改善生活，一些地區興吃蕎麵、莜麵。
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