独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲
相看两不厌，只有敬亭山。
译文：
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿留下，慢慢向远处飘去。
只有我看这高高的敬亭山，敬亭山也默默无语的注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。
这首诗是李白被排挤出朝廷，居于安徽时写下的。这时的诗人心情比较苦闷。
来到敬亭山，看到山中美景，心灵获得暂时的安静，于是诗人发出‘相看两不厌，只有敬亭山’
的感慨。这里诗人把群鸟，孤云，敬亭山都拟人化了，此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把
独坐敬亭山伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
赏析：
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。
你以为不厌弃他的是山吗？不，是他自己，其实真正能理解你的只有你自己，只有你理解自己，心中坦荡，自信十足，就不怕人怀疑，不怕人排挤，坚持心中的信念和操守自然守得云开见月明，相信李白一生不得志，但他不后悔，因为他坚持了自己，他也赢得了身后名。
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