各位藝虎er們經常會感嘆，我們的城市發展步伐太快了，人文氣息統統都淹沒在高聳入雲的寫字樓中。
深圳這樣的城市更是被扣上了「文化荒漠」的帽子。
稍微研讀一下文藝復興，就會發現這種情況和 15 世界的德國非常相似。
15世紀歐洲阿爾卑斯山以北的小鄉村
也許你會說：what？！ 15 世紀不正是歐洲文藝復興如火如荼即將燒起燎原大火的時候嗎？
醒醒，那時候只有意大利佛羅倫薩才處於百花齊放的繁榮時期，至於阿爾卑斯山以北的荷蘭、德國等國家……還沒有完全從黑死病的陰影中走出來，大家醉心恢復生產生活，至於藝術……
於是當時的人們，也給彼時的「北方」扣上了「文化荒漠」的大帽子。
所幸意大利文藝復興的燎原大火太厲害了，終究燒到了北方，有了——
北方文藝復興（是的這是個畫派）
北方的藝術家們看到文藝復興所追求的自然美、人性美，不禁心頭一振。要知道此前北方的繪畫作品基本還停留在呆板的宗教畫中，基本都是這樣的：
馬爾蒂尼 《聖母領報》
華麗，但總少了些人味兒
意大利文藝復興給眾多畫家都帶來了山洪海嘯一般的衝擊，有一位畫家則被擊中得更加徹底——丟勒。
丟勒自畫像，他真的不是異裝癖
其實丟勒生活在德國，真的挺委屈他的。因為丟勒的天賦和才華，幾乎和達芬奇一樣高。
他對於自然科學也懷著強烈的好奇心，平常出差的時候，見到沿途的生物都會記錄下來，順手推動德國的一下生物學：
《犀牛》丟勒 木刻版畫
丟勒本人幾乎是個人肉照相機，連路上看見的野兔，他要求自己連形態都能一絲不苟地還原出來，丟勒作為第一個對自然風物寫實的畫家，他的風格直接導致現在的科普自然繪本全都是這種畫風：
《野兔》 丟勒 紙本水彩
像達芬奇一樣，丟勒也是一名德智體美勞全面發展的全才藝術家（雕刻家、數學家），他很多作品是刻在模板和銅板上的。
因為想給自己做個作品集，他就自己弄了一整套版畫，順便解鎖了成就「最出色的木刻版畫 & 銅板畫家」。
《梅倫科里亞一世》 鋼板畫 丟勒
都是一點一點在鋼板上刻出來的
雖然丟勒的版畫讓他賺得盆滿缽滿，但是他並沒有因此失去藝術家風骨。相反，他深深地嚮往著意大利文藝復興的繁榮景象，前後三次翻過阿爾卑斯山去意大利“取經”。
《瓦杜塔·迪爾·科一瞥》 丟勒 紙本水彩
雖然被意大利文藝復興深深感動，丟勒卻並不一地模仿。他將北方畫家擅長的嚴謹、科學、寫實和文藝復興中的透視技巧結合在一起（文藝復興是怎麼琢磨出透視的藝虎菌以前也寫過），成為了兼具南北優點的——北方文藝復興代表人物。
《四騎士》丟勒 木刻版畫
文藝復興南北方風格結合最出名的作品之一
回到開篇的問題，丟勒的藝術天賦如此之高，生活在文化荒漠的德國，是什麼體驗？
丟勒留給我們大量的自畫像，可能會讓我們誤以為丟勒無聊、寂寞、又躁動：
左：丟勒 13 歲的自畫像
右：丟勒 27 歲的自畫像
事實上，丟勒是最早進行自畫像創作的藝術家，素描、水彩、版畫等等各種自拍。但丟勒的自畫像，絕對不是因為無聊才觀察自己玩的……
因為，愈是在文化的荒漠中，真正的藝術家瑜只會動容於真實的人類情感。
比如說丟勒最動人的作品，《祈禱的手》：
《祈禱的手》 丟勒
丟勒雖然天分極高，但家境貧寒。丟勒的哥哥繼承父業，成為一名冶金匠人才能夠支持丟勒的藝術事業。丟勒功成名就之後，便記錄下哥哥這雙飽經歷練的粗糙雙手。
致敬丟勒的藝術鐘錶
如果說文藝復興動人在於“將神還原為人“，那麼以丟勒為代表的北方文藝復興，動人之處則在用驚人的寫實力量“將人還原為人性”。
最後是藝虎菌的 recap，丟勒為代表的北方文藝復興和文藝復興的關係，不記得的話，就請多看一看藝虎菌的過往推送~！
閱讀更多 藝虎大數據 的文章
