烽火戲諸侯的故事，相信很多人耳熟能詳。
司馬遷的《史記》記載；
周幽王寵幸褒姒（bāo sì），褒姒不喜笑，幽王為其點燃驪山烽火，諸侯見烽火悉至，卻不見敵人。褒姒見了，不禁大笑。幽王大喜，多次舉烽戲弄諸侯。
周幽王決定廢掉申後和太子宜臼，立褒姒為王后，褒姒之子伯服為太子。並打算廢掉申侯。
申侯得到消息，便聯合犬戎、繒國破鎬京。幽王舉烽火諸侯不至，遂被殺於驪山腳下。
烽火戲諸侯
此事看似自圓其說，卻有諸多疑點；
疑點一，褒姒之所以大笑，是由於諸侯齊至，不見敵人，亂作一團。
近畿諸侯，遠近不同，動員軍隊的速度快慢各異，肯定不能同一時間到達。而烽火臺的作用，在於先期預警，也就是說在敵人並未入境的情況下發出警報。
以此推之，最先到達的勤王諸侯見不到敵人，應屬正常現象，不應有慌亂反應。而後期諸侯漸漸到達，知道並無寇患，必定解圍而去。
此事似乎並無可笑之處，當然，褒姒的笑點異於常人，當另當別論。
疑點二，犬戎的位置。
司馬遷所處的時代，距秦一統中國已經過去了七十多年。東夷、西戎、南蠻、北狄遠處四裔，華夏居中的觀念深入人心。
然而，這遠非西周時期的實際情況。當時中國，實為一種華夷雜處的局面。
春秋時期
如《左傳》文公九年秋:“楚自東夷伐陳”，似東夷在楚、陳之間；
再如《戰國策·魏策》:“楚破南陽九夷”，則九夷在南陽。
後世見犬戎中帶有一“戎”字便認為其必定位於大西北，這是以漢代大一統的局面來揣測西周的情況。
申國故址經考證在今河南南陽，周宣王時遷至謝，距豐鎬千里之遙。
假設犬戎位於西北，而烽火臺又為犬戎而設。眾所周知，烽火臺臺臺相連，以達於遠方，白天施煙、夜間點火，是一種非常有效的傳遞信息的手段。如此，則犬戎距豐鎬必定遙遠。如在鎬京附近，則似乎沒有設置烽火臺的必要。
長城
也就是說，申國要聯合犬戎，要越過鎬京而遠達千里，還要以周王室封臣的身份說服犬戎出兵，其間似乎變數太大。試問，一個從未謀面的陌生人來勸說你攻打他的主公，你會同意麼？
實際上，犬戎的位置應在周的東南，而不是西北，必定離申國不遠，兩國平時就有聯繫。所以當週幽王有意廢掉申侯時，申侯憤而起兵，聯合犬戎攻破鎬京。
疑點三，烽火臺。
烽火臺
用烽火臺舉烽傳警，是漢代為匈奴而設。匈奴常年入寇漢朝邊境，來去迅速，舉烽可以第一時間通知長安及沿途各郡縣，以早做準備。
以周時華夷雜處的局面，似乎並無設置烽火臺的必要。
所以，烽火戲諸侯，可能只是民間之談，實際上並不存在。
以上也只是個人之見，歡迎指正。
閱讀更多 探微閣主 的文章
