烽火戏诸侯的故事，相信很多人耳熟能详。
司马迁的《史记》记载；
周幽王宠幸褒姒（bāo sì），褒姒不喜笑，幽王为其点燃骊山烽火，诸侯见烽火悉至，却不见敌人。褒姒见了，不禁大笑。幽王大喜，多次举烽戏弄诸侯。
周幽王决定废掉申后和太子宜臼，立褒姒为王后，褒姒之子伯服为太子。并打算废掉申侯。
申侯得到消息，便联合犬戎、缯国破镐京。幽王举烽火诸侯不至，遂被杀于骊山脚下。
烽火戏诸侯
此事看似自圆其说，却有诸多疑点；
疑点一，褒姒之所以大笑，是由于诸侯齐至，不见敌人，乱作一团。
近畿诸侯，远近不同，动员军队的速度快慢各异，肯定不能同一时间到达。而烽火台的作用，在于先期预警，也就是说在敌人并未入境的情况下发出警报。
以此推之，最先到达的勤王诸侯见不到敌人，应属正常现象，不应有慌乱反应。而后期诸侯渐渐到达，知道并无寇患，必定解围而去。
此事似乎并无可笑之处，当然，褒姒的笑点异于常人，当另当别论。
疑点二，犬戎的位置。
司马迁所处的时代，距秦一统中国已经过去了七十多年。东夷、西戎、南蛮、北狄远处四裔，华夏居中的观念深入人心。
然而，这远非西周时期的实际情况。当时中国，实为一种华夷杂处的局面。
春秋时期
如《左传》文公九年秋:“楚自东夷伐陈”，似东夷在楚、陈之间；
再如《战国策·魏策》:“楚破南阳九夷”，则九夷在南阳。
后世见犬戎中带有一“戎”字便认为其必定位于大西北，这是以汉代大一统的局面来揣测西周的情况。
申国故址经考证在今河南南阳，周宣王时迁至谢，距丰镐千里之遥。
假设犬戎位于西北，而烽火台又为犬戎而设。众所周知，烽火台台台相连，以达于远方，白天施烟、夜间点火，是一种非常有效的传递信息的手段。如此，则犬戎距丰镐必定遥远。如在镐京附近，则似乎没有设置烽火台的必要。
长城
也就是说，申国要联合犬戎，要越过镐京而远达千里，还要以周王室封臣的身份说服犬戎出兵，其间似乎变数太大。试问，一个从未谋面的陌生人来劝说你攻打他的主公，你会同意么？
实际上，犬戎的位置应在周的东南，而不是西北，必定离申国不远，两国平时就有联系。所以当周幽王有意废掉申侯时，申侯愤而起兵，联合犬戎攻破镐京。
疑点三，烽火台。
烽火台
用烽火台举烽传警，是汉代为匈奴而设。匈奴常年入寇汉朝边境，来去迅速，举烽可以第一时间通知长安及沿途各郡县，以早做准备。
以周时华夷杂处的局面，似乎并无设置烽火台的必要。
所以，烽火戏诸侯，可能只是民间之谈，实际上并不存在。
以上也只是个人之见，欢迎指正。
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