歐陽詢•八訣三十六法
八訣：
丶[點]如高峰之墜石。
L[豎彎鉤]似長空之初月。
一[橫]若千里之陣雲。
丨[豎]如萬歲之枯藤。
[斜鉤]勁松倒折,落掛石崖。
[橫折鉤]如萬鈞之弩發。
丿[撇]利劍截斷犀象之角牙。
ㄟ[捺]一被常三過筆。
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思後。分間布白，勿令偏側。墨淡則傷神彩，絕濃必滯鋒毫。肥則為鈍，瘦則露骨，勿使傷於軟弱，不須怒降為奇。四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中。心眼準程，疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長，斜正如人，上稱下載，東映西帶，氣宇融和，精神灑落，省此微言，孰為不可也。
三十六法：
排疊：字欲其排疊疏密停勻,不可或闊或狹,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之類,《八訣》所謂“分間布白",又曰“調勻點畫”是也。高宗《唱法》所謂“堆垛”亦是也。
避就：避密就疏,避險就易,避遠就近,欲其彼此映帶得宜。又如“廬”字,上一撇既尖,下一撇不當相同；“府”字一筆向下,一筆向左;“逢”字下“辶”拔出,則上必作點,亦避重疊而就簡徑也。
頂戴:字之承上者多,惟上重下輕者,頂戴,欲其得勢,如“曡”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“鬐”、“聲”、“醫”之類,《八訣》所謂斜正如人上稱下載,又謂不可頭輕尾重是也。
穿插:字畫交錯者,欲其疏密,長短、大小勻停,如“中”、“弗”、“井"、“曲"、“冊"、“兼"、“禹"、“禹"、“爽"、“爾"、“襄"、“甬"、“耳"、“婁"、“由"、“垂"、“車"、“無"、“密"之類,《八訣》所謂四面停勻,八邊具備是也。
向背:字有相向者,有相背者,各有體勢,不可差錯。相向如“非"、“卯"、“好"、“知"、“和"之類是也。相背如“北"、“兆"、“肥"、“根"之類是也。
偏側：字之正者固多,若有偏側、欹斜,亦當隨其字勢結體。偏向右者,如“心"、“戈"、“衣"、“幾"之類；向左者,如“夕"、“朋"、“乃"、“勿"、“少"、“厷"之類;正如偏者,如“亥"、“女"、“丈"、“父"、“互"、“不"之類。字法所謂偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八訣》又謂勿令偏側,亦是也。
挑¤:字之形勢,有須挑¤者,如“戈"、“弋"、“武"、“九"、“氣"之類；又如“獻"、“勵"、“散"、“斷"之字,左邊既多,須得右邊¤之,如“省"、“炙"之類,上偏者須得下¤之,使相稱為善。
相讓：字之左右,或多或少,須彼此相讓,方為盡善。如“馬"旁、“糹"旁、“鳥"旁諸字,須左邊平直,然後右邊可作字,否則妨礙不便。如“羉[上無四]"字,以中央“言"字上畫短,讓兩“糹"出;如“辦"字,其中近下,讓兩“辛”出；如“鷗”、“鶠”、“馳"字,兩旁俱上狹下闊,亦當相讓；如“嗚"、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和"、“扣"字,“口”在右者宜近下,使不防礙,然後為佳,此類嚴也。
補空：如“我”、“哉"字,作點須對左邊實處,不可與“成"、“戟”、諸“戈',字同。如“襲”、“闢',、“餐',、“贛',之類,欲其四滿方正也,如《醴泉銘》“建"字是也。
覆蓋：如“寶”、“容”之類，點須正，畫須圓明，不宜相著，上長下短。
貼零:如“令"、“今"、“冬"、“寒"之類是也。粘合：字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳,如諸偏旁字“臥”、“鑑”、“非”、“門”之類是也。
捷速：如“鳳"、“風”之類,兩邊速宜圓¤,用筆時左邊勢宜疾,背筆時意中如電是也。
滿不要虛:如“園"、“圃”、“圖"、“國”、“回"、“包"、“南”、“隔”、“目”、“四"、“勾”之類是也。
意連：字有形斷而意連者,如“之”、“以"、“心"、“必”、“小”、“川"、“州”、“水”、“求"之類是也。
覆冒:字之上大者,必覆冒其下,如“雲"頭、“穴"、“宀”、“榮字頭”頭,“奢”、“金"、“食"、“夅”、“巷”、“泰”之類是也。
垂曳:垂如“都”、“鄉”、“卿”、“卯”、“夅"之類,曳如“水"、“支”、“欠"、“皮"、“更”、“辶”、“走"、“民”、“也"之類是也。
借換：如《醴泉銘》“秘”字就“示”字右點，作“必"字左點,此借換也。《黃庭經》“¤”字,“¤”字,亦借換也。又如“靈,,字,法帖中或作“¤”、或作“小",亦借換也。又如“蘇”之為“蘓”、“秋”之為“秌",“鵝”之為“¤[上我下鳥]”,為“¤[左鳥右我]”之類,為其字難結體,故互換如此,亦借換也,所謂東映西帶是也。
增減：字有難結體者,或因筆畫少而增添,如“新"之為“¤”、“建”之為“¤”,是也。或因筆畫多而減省,如“曹"之為“¤”、“美”之為“¤"。但欲體勢茂美,不論古字當如何書也。
應副：字之點畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應副相稱而後可。如“龍”、“詩"、“讐”、“轉”之類,必一畫對一畫,相應亦相副也。
撐拄：字之獨立者,必得撐拄,然後勁可觀。如“可"、“下”、“永"、“亨"、“亭"、“寧"、“丁”、“手"、“司"、“卉',、“草"、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“於”、“弓”之類是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如“鄒”、“謝”、“鋤”、“儲”之類,與三體成字者,若“讐”、“斑”之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也。
救應:凡作字,一筆才落,便當思第二、三筆如何救應,如何結裹,《書法》所謂意在筆先,文向思後是也。
附離：字之形體,有宜相附近者,不可相離,如“形”、“影”、“飛"、“起”、“超”、“飲”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支"旁者之類,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷"、“丐"、“易"、“¤"之類,向右者如“艮"、“鬼"、“包"、“旭”、“它"之類是也。
包裹：謂如“園"、“圃”打圈之類四圍包裹者也;“向"、“尚",上包下,“幽"、“兇"、下包上；“匱”、“匡",左包右；“旬"、“匈",右包左之類是也。卻好：謂其包裹鬥湊不致失勢,結束停當,皆得其宜也。
小成大:字以大成小者,如“門",“辶”下大者是也。以小成大,則字之成形及其小字,故謂之小成大,如“孤"字只在末後一“＼[捺]",“寧”字只在末後一“]",“欠”字一拔,“戈"字一點之類是也。
小大成形：謂小字大字各字有形勢也。東坡先生曰:大字難於結密而無間,小字難於寬綽而有餘,若能大字結密,小字寬綽,則盡善盡美矣。
小大大小:《書法》曰,大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如“日"字之小，難與“國"字同大,如“一"字“二"字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當思所以位置排布,令相映帶得宜,然後為上。或曰:“謂上小下大,上大下小,欲其相稱。"亦一說也。
左小右大：此一節乃字之病,左右大小,欲其相停,人之結字,易於左小而右大,故此與下二節,著其病也。
左高右低 左短右長：此二節皆字之病。不可左高右低,是謂單肩。左短右長,《八訣》所謂勿令左短右長是也。
褊:學歐書者易於作字狹長,故此法欲其結束整齊,收斂緊密,排疊次第,則有老氣,《書譜》所謂密為老氣,此所以貴為褊也。
各自成形:凡寫字欲其合而為一亦好,分而異體亦好,由其能各自成形故也。至於疏密大小,長短闊狹亦然,要當消詳也。
相管領：欲其彼此顧盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。
應接：字之點畫,欲其互相應接。兩點者如“小"、“八"、“忄"自相應接；三點者如“糹"則左朝右,中朝上,右朝左;四點如“然"、“無"二字,則兩旁二點相應,中間接又作灬亦相應接；至於丿、＼[捺]、“水"、“木"、“州"、“無"之類亦然。
已上皆言其大略,又在學者能以意消詳,觸類而長之可也。
歐陽詢（557-641），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在“宏文館”教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”。
史書記載詢書法初學王字，而險峻過之。傳說歐陽詢曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鑽研。後來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻，同時吸取了當地一些書家的長處，再融入隸書筆意，形成“剛健險勁，法度森嚴”的書風。後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”(也稱“率更體”)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名於世。
歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣採各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。
歐陽詢的書法成就，以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書傳世作品有《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳。
唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。”
虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。
貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，“若草裡驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。”其中，豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。
他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名雀起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家——索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
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