“
請問這三位弟子用的口紅是什麼色號？
這個嘛......大約是MAC的小辣椒？
”
言歸正傳，敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，且帶有極強的宗教特色，絕對稱得上是中華藝術的瑰寶。
壁畫中還描繪了大量的世俗人物，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
- Moving dunhuang frescoes -
會動的敦煌壁畫：敦煌研究院
如此瑰麗的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？讓壁畫動起來而煥發生機的思路已經被好多工作室實現啦！“時尚時尚最時尚”的敦煌研究院運用高超的現代技術，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“跳起了舞”。
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事，大概講述的是：無惡不作的強盜被放逐山林受盡折磨，佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事：東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利。舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺，從此，江左一帶佛法興起。
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品，整個畫面爽朗而有意境：山巒青翠、河流蜿蜒，風吹柳擺，山花爛漫，行人自遠而近穿行其間，不像是探險，反而像是一場隨性的郊遊。
這幅出自莫高窟第148窟的《觀無量壽經變》中的“十六觀”，就是到達西方淨土世界的十六種方法，不能僅僅只是聽說法，而要“想觀”，凝思聚神，靜觀一物，幻想進入西方極樂世界的意念。
這一幅出自榆林窟25窟北壁的《彌勒經變》，表現的是耕地、播種、打場等“一種七收”的場景。
- Magnificent atmosphere VS fresh literature and art -
壁畫的大氣華貴VS清新文藝
這些圖片看著簡單，但實際上作者是加入了自己的想法重新演繹。大片留白，極具中國水墨畫意趣，這樣將山水植物花鳥走獸單獨提出，居然讓人在大氣華貴的壁畫中品味出了幾分清新文藝。
剛剛過去的兒童節，他們就創作了一組“古老壁畫中的孩子們”。以第一人稱為視角，講述了那些年“我們”的快樂童年。
莫高窟第45窟，盛唐，觀音經變之求兒求女。
莫高窟第138窟，晚唐，女供養人。
莫高窟第217窟 ，盛唐，童子疊羅漢。可能這是TF boys的古老原型吧？
莫高窟第148窟，盛唐，水池嬉戲。
莫高窟第148窟，盛唐，童子奏樂。怎麼樣，是不是特別可愛又特別懷念？
- Contemporary technology VS Art a thousand years ago -
當代技術撞上千年前的藝術審美
除了敦煌研究院，曾在徐匯藝術館進行的《樂者敦和·大音煌盛》敦煌壁畫樂舞專題展，便是將當今的技術手段與千百年前的藝術審美進行碰撞。
沉寂千年的敦煌舞伎“胖端倪”受其邀請，從壁畫中穿越而來，煥發新生。觀眾將看到那些經歷時間之手的靜態圖像奇妙地動起來，幻化出精妙無雙的樂音和舞蹈。
前幾天，朋友圈被一個H5刷了屏。好奇寶寶禁不住誘惑點進去一看，原來是敦煌壁畫的一則公益廣告。
謙：
海闊天空退一腳，站在後面顯臉小。
位：
只要功夫練到位，站在哪裡都C位。
柔：
人生苦短，必須性感。
思：
你認真思考的樣子，自帶主角光環。
清：
信息超載的時代，記得常常清理內心的緩存。
藏:
藏得住鋒芒，看得了無常
轉：
換個角度看風景，是世上最省錢的旅行。
真：
做真實的自己，成就獨一無二的你。
萌：
當生活對你一臉嚴肅時，不妨衝它賣個萌。
喜：
鑽研自己喜歡的事，是收益最高的投資。
靜：
指尖歲月，靜聽流年，每一曲都不尋常。
- Discover the "lovely" side of dunhuang frescoes -
發現敦煌壁畫“萌萌噠”的一面
走近敦煌石窟的某些角落，你會發現可愛、有趣也是敦煌真實的一部分，再用今人的眼光欣賞這些萌萌噠畫面的同時，讓我們一起去了解它們誕生的來龍去脈。
1、一千多年前的“一次性牙刷”
Disposable toothbrush
由於佛陀教化，諸比丘遂將晨嚼齒木作為日常行為規範，在敦煌壁畫中也就有了淨齒的畫面出現，可見此種淨齒風俗很可能
伴隨著佛法的東漸、僧人的西來，逐漸傳到敦煌乃至中原地區。小小齒木雖不起眼，卻也是中國與印度古代文化交流的見證。
02、唐宋時期的“嬰兒車”
The pram
搖啊搖，搖到外婆橋......欄車相擁，是古代兒童幼年生活的一個真實細節。壁畫雖然本意是強調父母養育子女的艱辛，卻也使我們長了知識。唐宋時期，嬰兒車就已進入尋常百姓家了。
03、能跳也能唱的“童子禮佛”
Dance and sing
這是盛唐時期創作的“童子禮佛”系列之一。胖乎乎的娃娃手持轉盤，在表演今人所說的“轉盤”雜技，其面部朝向的上前方就是威嚴的佛陀。雖是宗教畫中的內容，但它體現了那時的世俗生活，更是直接反映了盛唐時兒童的娛樂項目和流行的雜技活動等鮮活信息。
04、T恤小短裙，菩薩也能接地氣
Bodhisattvas can also be grounded
專家認為從風格來看，儘管菩薩依傍的樹、雲靄形象是敦煌傳統的漢地樣式，但從菩薩像中的楔形葉冠冠兩側的小花、輪狀耳璫、臂釧，微閉的眼形、貼體短裙以及掌心施色等來看，透露出了古印度婆羅門教時期的文化特徵。
05、內褲外穿的不止是超人
Underwear outwear
褌屬內衣，少有人會直接把它暴露於外，所以多有文字記載，很少有實物傳世。但在敦煌莫高窟一些壁畫中，因為褪色的原因。有不少外道、飛天、化生童子圖像中“犢鼻褌”赫然暴露於外，讓我們清晰地看到古人內褲的真實形象。
06、我的格子裙，時尚最時尚
My plaid skirt
格子紋的最早使用者並非現代人，壁畫中這位輕啟朱唇的美女供養人所著外衣的紋飾除了格子還是格子。現存的這身服飾的局部也足以反映當時的流行款式和設計水平。
看了這麼多經過現代化改造的敦煌壁畫，我們看到古今相通溫暖和觸動，老古董也能煥然一新也是製作者帶給我們最大的收穫。
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