蜀疆行1
感謝邀請！書法藝術的邊界被人為模糊，面對幾千年積澱的無數書法高峰，幾乎窮盡了傳統書法藝術創作的所有風格，讓後來的藝術愛好者高山仰止，無從突破，這是個認知基礎。
當世界不同藝術的交流日益便利，不同藝術之間的相互影響就不可避免的發生。它深刻的影響了藝術實踐者的風格取向，於是誕生了許多基於行為藝術的毛筆表現場景，如王冬齡；也湧現了不少基本功很深，但尋求線質而次求結構的線條藝術家，如石開，曾翔。也有不捨傳統，但只能在形式上謀求突破的，如劉洪彪等等。
探索無罪！醜書是審美層面的問題。射墨是行為表演，與書法無關。但從包容的角度來講，百花齊放，恰恰是繁榮的前奏，量的積累也可能催生質的發生，讓他們好好表現，讓我們看這些熱鬧，誰說不是好事呢？
悠客冠群
這個問題是一個社會問題！不僅僅是書法界的問題。
在九十年代初期，書法是以傳承和發揚為主。到了後來，書法探索，到了一個斷層期。不論你寫的再好，下的功夫再多，已經無法超越古人！因為古人是天天寫的，現在是練習的，古代字寫的好了，有功名，有認可。現代社會已經不可能了！下了那麼大的功夫，沒有街頭賣菜的收穫多，練習書法的又不是傻子，就開始另闢捷徑，增加收入！
九十年代中期，開始了書法的意向學說！字是表意的一種方式，從甲骨文，金文，書櫝，帛書，篆字，隸書，楷書，行書，草書等開始表意向美術演進。
書法也不是不食人間煙火，書生也要吃飯，照顧家庭。就算你能練到王書聖的境界，又能如何？真正的書法，是在書寫的規則之內，表現出自己的精神抒發和表現！即神采，從而按和自然規律，無形之中影響人的意識，激發觀賞者的積極向上，領悟世界的思想形成！這是書法的真諦，有藝術性，啟迪人的心靈！
在社會紛亂的色彩之下，這個過程極端痛苦！練習書法，需要感悟的東西非常多。不是筆頭的技法和空間幾何的結構！很多人就耐不住過程，開始投機取巧。
既然有機可乘，就開始別樣的解釋書法，故弄玄虛，以演技來展示和謀取利益！既然是表達一種意向，可以採取不同的方式，但別的又不會，就借取書法的名稱，採取打把勢賣藝，變戲法一樣的方式來謀利。反正他們又不懂，哄住一個是一個，能掙錢啊！有人掙了錢，有人就眼紅，它能我為啥不能啊？最少我的基本功要比他們強啊！最少老婆孩子少嘟囔幾句。
所以說書法不是生存的技能！是一種感悟和精神的展示方式。以書法為謀生手段的，肯定學不好書法，就有了光怪陸離的各種各樣的表演，只是掙口飯吃。也沒什麼好指責的！看的賞心悅目，心裡有所向上的啟發的就是好書法！沒必要看唱唸做打的場面！
說句最難聽的，當你心灰意冷，滿腹傷感時，看到一幅字，能讓你振奮精神，拋開憂鬱，那就是書法！如果沒有這種效果，那就是字法！無論寫的多好看，不是書法！
風信102
其實就是一幫故作高深的藝術流氓打著藝術的口號忽悠人而已。
這種所謂的射墨和盲寫的所謂藝術家，他們的“靈感”沒準是受一些現代藝術特別是行為藝術的啟發。現代藝術的亂像我以前也回答過。我看他們的所謂理念也是從波洛克和克萊茵那裡抄來的。
現代藝術家波洛克的滴流藝術擺脫了繪畫對形式的束縛，隨意用顏料往紙上滴灑來作畫。讓繪畫過程成為繪畫的一部分。
那我們看看我們兩位打著書法藝術幌子的兩位“大師”又幹了什麼。一個往紙上呲水畫畫，一個憋著眼瞎寫，還美其名曰脫離眼睛的束縛。真是震碎我的三觀。我想說兩位大師，你的射墨繪畫有沒向波洛克交學費？你們要是搞這種行為藝術，人家克萊茵和博伊斯幾十年前都搞過了，還比你們前衛的多，不要欺負我們沒讀過書。
這種所謂的射墨和盲寫典型的模仿西方的波洛克的滴流藝術。
炒人剩飯，毫無新意。
你們也不要炒人家的冷飯了，自己搞點有新意的。你要是搞書法藝術就別拿行為藝術那一套忽悠我們 。還說什麼“這是放棄控制性，純粹的書法。我讓書法變“活”了，這是一種創新，是一種突破了權力和意志。”（盲寫藝術張強語）你這又是跟約翰.凱奇學的吧。我想說，我們都是讀過書的，沒那麼好騙了。收起你們的把戲吧。譁眾取寵是不長久的。
不懂藝術的歷史愛好者不是個好物理老師，歡迎點贊
朱鐵平
主要是受書協的影響，所謂上樑不正下樑歪。他們一班書協的圈內人士，都各出其法不走尋常路，有多怪寫多怪，有多醜寫多醜。管人者尚如此，下面的當然有樣學樣，搞得更荒誕。你都不能名正言順理直氣壯去制止，去糾偏堵歪門斜道。自身不正，何以正人?所以近代書法界一片烏煙瘴氣。再者，說到"書協"，很多人誤認為是一個書法界(或愛好者)的協會，非也!非也!非也!書協的全稱是"中國書法家協會”，是書法“家"的協會，與一般書法者毫無關係。你在書法界未成“家"，不是這個家，連門檻都進不了。“書協"只不過是一個“小圈子”內的事，你都不是“家"，管他幹什?也輪不到我們'家"外人管。
老叔又出山4
射墨、盲寫等，這些現象怪現象的出現，不是時代產物。時代發展的產物，應該是有規律有法則，符合大眾需求願望和大眾需求心理的，有使用性，有推廣性，有普及性的，中國書法。此怪現象的出現，主要原因來源於，喜歡書法愛好書法的人們，入帖難，出帖更難上面，臨帖描帖讀帖的過程就是一個尋法的過程，寫了幾十年，不知道書法的法是什麼？不知道書法的規律是什麼？而書法，偏偏追求有繼承，又有創新。這個創新把人們心理心靈扭曲了。連書法是什麼的人創新中國書法，那不是難上加難嗎？而又想創新有名有利，就想出了一些花花樣樣寫字法。這也是情理之中的事，沒有生長的土壤，不會成長為參天大樹。中國的傳統書法歪曲不了，因為有書法的法在，有書法的規律在，真理就是真理。
李行子
作為書法藝術，是很嚴肅很嚴謹的，傳統的書法藝術已經達到了巔峰，後人真的很難超越，更談不上創新了。在傳統藝術無法超越或很難創新的時候，有的人也許或獨闢蹊徑，或標新立異，尋找邊緣藝術，以抒發自己的藝術理想，這也無可厚非。但個人覺得，傳統藝術還是應該以繼承和發展為主。目前有的表現手法已經與書法無關了，可能行為藝術的成分更多一點。行為藝術也是藝術，但最好不要跟書法混為一談。個人覺得，作為藝術還是不能離開人們的認知和認可，過分強調怪異，脫離了大眾的欣賞習慣和認知氛圍，可能也不會被時間所保留。
時代在發展，藝術在擴展，這是必然的，但也不是毫無依據和邊界的，藝術畢竟不是突發奇想或超乎自然的，真正的藝術還是不能脫離大眾的欣賞習慣的，說白了，你的東西是給人看的，不管什麼藝術還是應該以人的欣賞和認可為主，如果誰都欣賞不了，或超出了人們的認知範圍，那也就無法稱之為藝術了。
高山142725873
請把醜書與射墨之類的分開，真正的醜書並不醜，書法發展到明清已經不是純粹意義上的書法，只能稱之為寫字，如現在的二田之流只是寫字，其作用與打印機大致相同，書法是藝術的門類，是對美和情操的追求，而寫字和射墨之類是脫離了藝術的兩個極端，一個過度程式化將就實用，一個借藝術之名胡作非為。現在之所以口誅筆伐與大眾的審美情趣、藝術修養有關，一部分人循規蹈矩，一部分人娛樂至上，還有一部分人如二田接住大眾審美的不足，宣揚個人，獲取利益，所以導致這些分類本來清晰的文化混淆不堪，如果要分清這些東西，還是需要所有人提高藝術審美修養，很多疑惑和爭執以及怪現象也就自然消失了。
ZT德國4S總店
一、媒體要反思，您報道的是正向的，還是負向的。這些怪現象是汙染源！必須遠離我們的視聽！
二、這些所謂的創新者，傳統的作品如何，結構、佈局搞清楚了嗎？
三、他們都有一定程度的心理疾患，博取大家同情，募集資金進醫院，也很正常！
泰山華養養老管理
有什麼稀奇的，這與當代社會風氣有關，一個戲子靠幾部電視劇電影或出軌，偷情等反面新聞出名的就能身價上億，這種射墨等雜耍一樣的東西肯定也想火一下，火了就能賺大錢，火不了也不賠錢
人見人愛93713556
提出這個問題的人正中下懷，主流媒體為何不報道一是如何定義這種行為的性質屬於民俗？屬於藝術？屬於體育？屬於？？？？？二是古人云 見怪不怪其怪自敗 所以主流媒體聰明 不幹這種正中下懷的蠢事 有些網友指責媒體不作為，我覺得恰恰他本身就很有問題其實很簡單的一個思路：主流媒體是一個群體一個行業，一個行業的精英的智慧還不如你一個人？說這話的人太自大，而且無自知之明！我們別信就是，對於亂畫這種行為的性質大家心理很清楚“你比我心裡清楚你還要我說明白“難道有人把他當藝術？
