詩經研究
幽王元年（前781年），宣王之子宮涅繼位，即歷史上大名鼎鼎的周幽王。去除由東周史官編造而經司馬遷加工的“烽火戲諸侯”那個已經被證偽的故事，我們梳理《國語》、《竹書紀年》和《史記》等古籍可以歸納出有關西周滅亡的三個事實：
其一、自然災異頻發。
幽王二年（前780年），發生了大旱災，涇河、渭河和洛河枯竭，《穀風》中描繪說“習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎”，岐山崩（大地震）。《十月之交》對此進行了描繪中：“燁燁震電，不令不寧，百川沸騰，山冢皋崩。高山為谷 ，深谷為陵”。
幽王三年（前779年），冬天有大雷電。
幽王四年（前778年），夏天六月下霜，《正月》中描繪道“正月繁霜，我心憂傷”。
幽王六年（前776年），冬天發生了日食。
幽王十年（前775年），秋天九月桃杏結果。
《桑柔》中記載了一場大蝗災：“天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼”。
在古人看來，災異連連是因為君王無道，獲罪於天，無疑是昏君禍國論、女色亡國論的鐵證，幽王時的諷刺詩作者們就直接稱為“天降喪亂”。但從今天來看，這隻能表明幽王時期自然災害頻發，自然會帶來經濟的凋敝、人口的死亡和逃亡，給風雨飄搖中的周王朝帶來更大的壓力
而另兩個和西周滅亡的事實就是——
其二、幽王易儲，申侯聯合曾侯和西戎夾擊；
其三、當宗周遭到攻擊時，諸侯大多袖手旁觀。
傳統學說要解釋這兩點其實只剩下一個命題：昏君論，儘管在史籍中還是儘可能出於為尊者諱的傳統將責任推給褒姒，但還是隻能用幽王喜好女色，結果為了寵愛褒姒而廢長立幼，招致了亡國之禍。
那麼問題來了，事實的真相便是如此嗎？
傳統上都把幽王三年（前779年）褒姒入宮視作西周末日的開始。但實際上真正解開西周滅亡之謎的關鍵時間點卻是幽王五年（前777年），因為在這一年有兩個重要人物被迫離開鎬京。這兩個人物的離開證明了幽王並非傳說中僅僅貪戀女色的昏庸無為之君，但也正因此加速了西周國祚的結束。
第一個大人物是宣王時代的重臣皇父尹吉甫：“幽王五年，皇父作都於向”。早在宣王二年（前826年）時他就被任命為太師，此後輔佐這位先王達四十二年之久，包括參與東征淮夷和西伐西戎的戰爭。幽王繼位時，他又再次被任命為太師、卿士，這位重臣擁有如此大的權力和威望，也可以從金文中只有兩例大臣被加以皇的尊號看出來（另一位是成王時的太保召公）。然而僅僅四年之後，這位三朝元老（從他宣王二年就被任命為太師來看，皇父肯定在厲王時代擔任過高級官職）就被迫離開他度過了大半生的鎬京，遷移到向地（今河南濟源）。很顯然，能逼迫他離開鎬京的只有一個人，就是幽王自己。這並非簡單地新君清洗前朝舊臣的行動，而是疲弱不振的王權對日益增長的貴族勢力的本能恐懼和自衛，因為這些貴族甚至曾推翻正統的厲王、擁立共伯和攝行天子事而居然沒有受到宣王的任何懲罰。
函皇父鼎，皇父所作青銅器群中的一件，現藏陝西曆史博物館
然而，這次政治清洗卻沒有帶來王朝的新生，反而成為取禍之道。在《十月之交》中作者列舉了皇父的政治盟友們：司徒番、冢宰家伯、膳夫仲允、內史棸子、趣馬蹶、師氏楀，而其中有好幾位是宣王時的重臣或其後人（番、仲允、蹶）。很顯然，隨著皇父的失勢和東遷，這些重臣即便不隨其東遷也不可能再得到幽王的重用。取代他們的是兩位出身顯赫的新貴，一位是虢氏家族的首領虢石父，他代替皇父成為卿士，虢氏不但從懿王開始就成為西六師的指揮者，多次主持與西戎的戰爭，而且虢石父的長輩虢公長父、虢文公分別為厲王和宣王最信任的大臣之一，歷來便與王室關係密切。另一位則是幽王的叔叔、宣王的弟弟鄭伯多父（也就是鄭桓公），作為大貴族中與宣王血緣最親近的人之一，他被任命為司徒。然而較之經營幾十年的皇父集團，這個新的權力架構未免顯得太過於單薄了，而且大批朝廷重臣被清洗或被迫離開也在很大程度上削弱了鎬京朝廷本就衰微的力量。
而皇父的出奔，則和另一個人的逃離息息相關。他就是幽王的太子宜臼，投奔的方向則是西申。這絕不僅僅是申後與褒姒兩個女人之間的宮鬥，因為宜臼的母族是申侯，西方最強大的諸侯。這個諸侯國早在成王時代便參加了成周的諸侯大會“西申以鳳鳥，鳳鳥者，戴仁抱義掖信”（《逸周書王會》），它和周人的關係也十分密切，是周文王的母親大姜的母邦姜姓諸侯國之一“齊、許、申、呂由大姜”（《國語周語》）。而且它與秦國也有婚姻關係。據《史記秦本紀》記載，周孝王寵愛大駱的兒子非子，想讓他取代大駱的另一個兒子適成為大駱的繼承人，但適的外祖父是申侯，他便提醒周孝王說：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。”為此孝王只得改變初衷，將非子封到秦地。
秦人的先祖戎胥軒和大駱兩次與西戎通婚，是西周西北邊境安全的保障。這不僅因為申國是西方最強大的諸侯，也因為申侯本身就與周王室關係密切（實際上厲王和幽王的王后都是出自申國），更因為申國本身就和西戎關係密切，這從周王室不止一次的將他們叫做“申戎”中便可看出。可以說申國自己就是最強大的戎。由此也不難理解，而在進入幽王時代後，周戎間的戰爭並未停息，幽王四年（前778年），秦莊公長子世父說西戎殺害了我的祖父，我不殺掉戎王，絕不回城，將職位讓給襄公，率軍攻打西戎。幽王六年，伯士帥奉命討伐六濟之戎，但再一次遭到失敗。
在驅逐了皇父的勢力後，信心大增的幽王認為再讓一位有著戎人血統的王子繼承王位顯然是不合時宜的，更不能容忍強大的申侯在王室中勢力貫穿於厲王、宣王、幽王、三代（厲王之妻族、宣王之母族、幽王之妻族、宜臼之母族）。於是他開始了政治清洗的第二步，此時出現的褒姒與其兒子伯服實際上成為一顆很有價值的棋子，至於褒姒是否有著一笑傾國的魅力則是次要的。
幽王八年（前774年），在確信已經將皇父和申侯的勢力清洗完畢、完全掌控朝政之後，幽王做出了他一生中最重要也是最錯誤的決定：立褒姒之子伯服為太子。
曾侯乙墓出土的編鐘，他的祖先曾參加滅西周之戰
外甥被廢除太子之位，被迫逃亡來母邦，不但讓申侯的個人感情難以接受，更加對其政治勢力是一個沉重的打擊。但從幽王五年到幽王九年整整四年間，申侯卻沒有任何大的舉動。因為他明白百足之蟲死而不僵，貿然挑戰天子的權威依舊有著巨大的風險，同時他也對幽王是否能回心轉意有著幾分期待，而即便想要推翻幽王，也必須有足夠的理由，在大義名分上站得住腳。
也許正是這種按兵不動的態度，讓幽王錯誤的估計了形勢，才做了立伯服為太子的輕率舉動。此舉不但讓周申之間的關係完全決裂，而且也讓申侯等到了他期待已久的東西：大義名分。周朝極為重視宗法制度，而嫡庶長幼之分更是宗法的禁忌。幽王廢長立幼，正好給了申侯推翻幽王、讓自己的外甥登上王位的最好口實。於是在幽王九年（前773年），申侯向與周王室的敵人曾國（幽王二年，王師曾聯合晉國討伐曾侯）和西戎派出了使節，建立了軍事同盟。
第二年，也許是得知了三方結盟的情報，幽王在太室山召開了諸侯大會，尋求諸侯的支持。這次盟會的詳情如何，各方諸侯的表態如何，我們不得而知。但這次盟會不但無異於對申國的宣戰書，也暴露了周幽王自己的虛弱，因為他已經無法直接向諸侯發號施令，命令他們派軍相助。
雙方徹底決裂後，接下來便是這出大戲最高潮也是最撲朔迷離的部分，幽王十一年的那場大亂。對此，正統史書《周本紀》的記載為：“申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。平王立，東遷於雒邑，闢戎寇”。
然而除了最明顯的烽火戲諸候說純屬虛妄外，這段記載還有多處在隱藏事實的真相。
第一、戰爭過程被修改了。據竹書紀年記載，是幽王十年秋九月之後王師主動發動了對申國的征伐，原因是逼迫申國交出廢太子宜臼而被拒絕。之後繒國聯合西戎對周軍進行了反撲。反周聯軍攻入宗周，幽王、鄭桓公和太子伯服向東逃難，在鎬京以東五十公里處的驪山被追兵殺害，美麗的褒姒則成為西戎的戰利品，不知所蹤。而《周本紀》中強調“申侯怒”、“（諸侯）兵莫至”，則掩蓋了申侯精心策劃的反周陰謀（從幽王五年到幽王十一年經歷了六年之久，絕非一時的憤怒），迴避了申侯和平王自己才是對抗王命者，而將平王和申侯塑造成討伐無道昏君的復仇之師、正義之師。
第二、據古本竹書紀年記載，在幽王被殺之前，廢太子宜臼已經在申國被擁立為王“先是申侯、魯侯（當為曾侯）、許文公立平王於申。以本太子，故稱天王”，這是公然的叛逆行為。雖然由於學者大多認為古本竹書紀年可信性不如今本，因此這條記錄的真實性存疑。但即便按照今本竹書紀年的記載，幽王十一年“申侯、魯侯（當為曾侯）、許男、鄭子立宜臼於申”，由於此時並未註明月份，所以依舊不排除在幽王死前宜臼已經被擁立為王的可能。即便是在幽王死後才被擁立，但是一則宜臼已經被幽王廢除太子之位，儘管這也值得同情，但是他卻在申侯的幫助下引狼入室，弒君殺父，完全喪失了道義上的優勢；二則參加擁立的諸侯僅有四人，其中申侯和曾侯均為叛逆，許男（許文公）為申侯的同姓，鄭子（應當為鄭桓公之子鄭武公）是否參加了擁立十分可疑，因為不僅古本竹書紀年不載，而且鄭莊公的父親剛剛被申侯為首的聯軍殺害，從情理上不太說得過去。即便他真的為了某種政治目的，參加了擁立，但是此時鄭還不是名正言順的諸侯（平王十年才正式成為諸侯），無權參加擁立。而齊、晉、魯、宋、燕、衛等大國並未參與，晉、芮、魏、虞、魯、衛、秦等國更一度拒絕承認平王政權的合法性。縱然幾十年後，有些諸侯依舊對這些弒君者保持了不屑的態度。如平王死後，與周王室關係最親密的魯國拒不奔喪，當平王的繼承者周桓王派遣使者（還是和魯國關係較近的周公）請求魯國資助喪葬費的時候也被以不符合禮法為由拒絕。
第三、更重要的是，《周本紀》掩蓋了一個十分重要的事實，那就是在幽王死後，平王並沒有馬上成為正統的周王，當時出現了另一個周王，而且他的正統性比平王還要強些。這就是竹書紀年中所說的“攜王”。清華簡讓我們更為清楚的看到了這段“二王並立”的歷史，幽王被殺之後：“邦君、諸正乃立幽王之弟餘臣於虢，是攜惠王。立廿又一年，晉文侯仇乃殺惠王於虢”。較之為少數諸侯（為首的還是勾結外敵叛逆者）所擁立的有弒君殺父嫌疑的廢太子宜臼，幽王的弟弟餘臣不僅得到執政者虢石父的支持，而且是畿內諸侯（邦君）和朝廷群臣（諸正）集體擁立，又沒有政治上的巨大汙點，其實擁有更大的正統性。這種正統性甚至在二十一年他被晉文侯殺害之後也沒有消失，這可以從他得到王的諡號，並且是佳諡得到佐證。相比而言，初期的平王政權倒更象一個篡位者組成的偽政權。
總之，周幽王也就是運氣不好，或者僅僅是個失敗者，於是慘遭抹黑！他可能能力不足，但不是那種昏庸者。
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對於這個問題，我們首先要明確的是“烽火戲諸侯”這個故事完全是編造的，這個其他答主也有說過，就不多累述了。所以這個問題就變成了周幽王為帝怎麼樣，只能說周幽王確實不怎麼樣，並且西周的滅亡，褒姒確實要背一部分鍋。
那事實到底是怎麼回事呢？
其實關於周幽王為人如何，如今並沒有一個完全可以證實的確切史料去記載他的為政舉措，我們只能從零散的資料中得知周幽王為人慵懶好色，任用奸臣虢石父掌管朝政，導致百姓怨言四起。
不過以上這個說法，也並沒有得到完全的證實。但是關於西周亡國有一點可以確定，當初西周都城鎬京一代發生大地震，可能還會伴隨著瘟疫的四起，這是西周中央國力劇烈下降最重要的因素。
也正是這個檔口，周幽王的內宮又亂了。周幽王寵幸妃子褒姒，於是便把原來的王后申後和太子姬宜臼給廢了，立褒姒的兒子姬伯服為新太子。這次權力更迭引起了朝政內部勢力的不滿，姬宜臼則跑到自己外公家裡，既申後的老爸，向當時申國的國君申候告狀。隨後申候聯合犬戎進攻周幽王，並與公元前771殺死周幽王。
幽王既死，褒姒又被打成了妖姬，前太子黨在這場政變中大獲全勝，姬宜臼也順利登機，號周平王，建立東周。
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西周滅國真的怪褒姒，商朝滅亡怪妲己，安史之亂怪楊玉環，吳國滅亡怪西施，好像總是女人禍國殃民，而亡國之君“本來都是好人，是被紅顏禍水給坑了。”那麼秦漢唐宋滅亡又該找哪個女人來背黑鍋呢？總不能說這些朝代的後宮都是妖孽吧？
“為尊者諱，為賢者諱。”“唯小人與女子難養也。”很多寫歷史的道貌岸然君子，一邊偎紅倚翠，一邊拿起筆來沾著濃濃的墨汁來抹黑女人，好像自己站在了道德制高點上。他們編造出的烽火戲諸侯故事，估計連他們自己都不信，因為那裡面漏洞百出，連小孩子都不會相信。
我們先來看看這個典故：周幽王“大舉烽火，復擂起大鼓。鼓聲如雷，火光燭天。畿內諸侯，疑鎬京有變，一個個即時領兵點將，連夜趕至驪山。”這邊一舉烽火，那邊諸侯馬上就帶兵趕到，好像諸侯早就厲兵秣馬等著烽火燃起了，但是當時已經是“數年以來，天下太平，烽火皆熄。”承平世界，諸侯們怎麼會枕戈待旦？這是要防備外敵還是時刻準備著要幹掉周幽王？
再說了，周朝有規定，“百里內不得封侯”，孔融還拿這件事批評過曹操，說曹操和兒子們的封地離京城太近，不符合周禮。要知道，在西周時期，木頭軲轆的馬車都很少見，騎兵更是一個都沒有，絕大多數軍隊都是拿腳跑的，而且“兵馬未動糧草先行”，就是做乾糧，也要準備一兩天，諸侯們不會餓著肚子跋涉幾百里路，那不是“勤王”，而是送死。
但是在“烽火戲諸侯”裡，諸侯們不管路程遠近，好像約好了一樣，同時趕到京城，難不成他們建了一個手機朋友圈，天天商量到京郊吃燒烤？最後犬戎來攻打鎬京，好像是空降的，因為他們居然沒有路過任何一個諸侯的封地，沒有遇到任何抵抗，鎬京被圍乃至攻破，曠日持久，諸侯們居然一點消息都沒得到，只是懷疑周幽王又在“烽火其諸侯。”
但是故事畢竟是故事，經不起史料驗證。2012年發現的戰國竹簡明明記載著是周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周王，西周因而滅亡。也就是說，所謂的“烽火戲諸侯”就是一個故事，而褒姒不過是周幽王攻打褒姓諸侯時候捎帶得到的“戰利品”……
半壺老酒半支菸
周幽王（？―前771年），姬姓，名宮湦（shēng），周宣王之子，母姜後，西周第十二任君主，也是西周最後一任君主，前781年―前771年在位。
而烽火戲諸侯的女主褒姒就更有神秘色彩了。《史記》記載，“昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“餘，襃之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿，以入王後宮。後宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：“檿弧箕服，實亡周國。”於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，餎於襃。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。”
意思大概是，夏朝要滅亡的時候，有兩條龍來到了夏朝的皇宮，不管是驅逐還是殺戮都不好，最後是把兩條龍的口水儲藏起來了。而這口水一直藏到周厲王的時候。周厲王好奇就打開了，結果口水化成玄黿，闖進後宮碰到了一個小女孩，小女孩長大後自己就懷孕了，生下了褒姒。女孩因害怕獲罪就把女孩拋棄了，後來又被一對夫婦帶進了褒國，最後褒國又因為獲罪拿褒姒獻給周幽王抵罪。
要是按照現代人不迷信的說法，就是褒姒很可能是宮女給周幽王戴綠帽後生的。然後瞎編了個神話故事矇騙過去。
而烽火戲諸侯的故事由來，史記是這樣說的。“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，襃姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。”
意思大概是，褒姒不喜歡笑，周幽王想了很多方法讓她笑，而褒姒偏偏不笑，周幽王最後點了烽火，褒姒才笑了。而後來為了看褒姒笑，又點了幾次，再後來怎麼點諸侯都不來了。
結果後來狼來了的故事發生了。“幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。”像周幽王這樣的做法，古人只會說國之將亡，必出妖孽，而褒姒就是這個妖孽了。不過我們現在只會評價一句，“no zuo no die”。
看歷史漲見識
------我們讀書時老師就講周幽王烽火戲諸侯的故事，所以，我還是很熟悉這故事，來講給大家聽聽。
------周幽王西周時期的一個王，周幽王名字叫姬宮涅。戎人距西周很近，西周很怕戎人就在距戎很近的地方做很多哨所。只有點狼煙，西周的兵馬就來救周天子的駕！
------周幽王有個很寵幸的妃子叫褒姒，褒姒很美，但不愛笑。周幽王就總想方法逗她笑，zh只要褒姒笑！花多大代價周幽王都覺得很好，只要妃子笑就行！有次戎人來襲擊周，哨所點狼煙後。軍隊迅速出動，打退戎人。褒姒覺得很好笑，就笑了。
------周幽王覺得褒姒笑的好美，就想帶愛妃去哨所點狼煙。只要妃子開心就行，於是周幽王帶上褒姒去了哨所。周幽王命人把狼煙點著，不一會帶兵的諸侯都來了。可沒有敵人來襲,褒姒看見諸侯們的狼狽像。笑的可好了，周幽王高興的說：點烽火是我逗愛妃笑呢！諸侯一個個都氣的咬牙，覺得把戰爭當遊戲的國王不值得信任。諸侯們都氣呼呼的走了！
------周幽王沒用覺查諸侯的反映，第二次又帶褒姒去點狼煙。可半天都沒有人來，原來諸侯知道周幽王逗他們。所以都沒去，就在這時戎人大軍來攻城。可週幽王失信於諸侯，沒有人救他！城破了，人們在城下發現了他的屍體！
------故事告訴我們信用很重要，有的事是不能開玩笑的，我們要嚴肅對待每件事情！至於周幽王老牛吃嫰草，哪個皇帝不愛年輕美麗的女人呢！
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烽火戲諸侯，並無此事？
《史記》者為“烽火戲諸侯’。”，而於《史記》成書基且由秦丞相呂不韋作客撰《呂氏春秋》之為“擊戲諸侯”：“周宅豐、鎬，近戎。幽王與諸侯約：為高褒於王道，置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至，傳鼓相聞，諸侯之兵皆至救王戎嘗至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒視之大曰，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數鼓。諸侯兵數至而無寇。至其後，戎果至，幽王鼓，諸侯之兵不至。幽王之身乃死於麗山之下，為天下笑。”。” 是《史記》與《呂氏》，其所載皆有共同點，則申侯一夥率先攻幽王。而國學師錢穆於《國史綱》則以為，非是申侯率先攻打幽，而幽王率先攻申侯，“此委巷小人之言。諸侯並不見烽同至，至而無寇聞，亦必休信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無須舉烽。”。” 此外，年來生之《清華大學藏戰國策》所載與錢穆先生之意暗同。《清華大學藏戰國策》明記載道：幽王娶於西申，生平王。王取褒人之女，為姒，生伯盤服。。褒姒嬖於王，王與伯盤逐王，王行西申。王起師，還王於西申，申人弗界。曾（繒）人乃降戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃死亡。”。” 自“王起師，還王於西申”觀，是幽王先伐申之，申侯乃與繒、西擊幽。既然如此，幽則不必燃烽火臺召諸侯前來勤王，亦有“烽火戲諸侯”之事。由此可知，“周幽王烽火戲諸侯”一事無稽誤。
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先不說情節是否真實，但故事本身能把周幽王襯托更加昏庸荒唐，國之大事，都能以兒戲對待，那麼西周不滅就沒有道理了。事實上西周從“成康之治”以後，就開始走向了衰敗。周厲王時期甚至還請巫師把持朝政，把國家搞的烏煙瘴氣。
下面我們先了解一下週幽王烽火戲諸侯的來龍去脈。
公元前781年，周宣王去世，太子宮湦即位，這就是大名鼎鼎的周幽王。周幽王比上面的周厲王更加昏庸，整天只知道吃喝玩樂，從來不理朝政。
周幽王不僅殘暴昏庸，還好色如命。整日派人四處尋找美女。大臣褒珦勸幽王節制，幽王不但不聽，還把褒珦下獄。於是他的族人想辦法營救，大家討論一番，認為只有送美女才有效果。所以同為族人的褒姒被送進宮，當週幽王見到美若天仙的褒姒，馬上就放了褒珦。從此，幽王整天與褒姒飲酒做樂，將朝政拋在腦後。
雖然褒姒長的好看，但不喜歡笑，時間久了周幽王很是鬱悶。所以想了很多辦法，想博美人一笑，後來乾脆懸賞1000兩金子。
奸臣虢石父得知後，馬上向幽王獻計，用“烽火戲諸侯”的玩笑博取褒姒一笑。故事最後的結局大家應該都知道了，褒姒是笑了，而且笑的讓人神魂顛倒。奸臣虢石父得了1000兩金子，但是從此諸侯國再也沒有過。
公元前771年，申侯與繒國、西戎舉兵討伐周幽王，沒有諸侯來救，鎬京很快被攻破，幽王服毒自殺，褒姒被人搶走。
有人說故事是有人故意杜撰的，目的就是諷刺周幽王的荒淫無度。而本身周幽王就是一個昏君，而且當時的周王朝已經是奸臣當道，名存實亡。西周滅亡後，歷史進入東周，於是開啟了我國古代春秋圖霸的英雄時代。
所以說，周幽王只不過是歷史洪流中的一微小沙粒，西周的滅亡也是歷史發展不可逆轉的趨勢。如果把西周的滅亡歸結到一個女人身上，肯定是有失偏頗的，因為古代女人的並沒有佔到社會的主導地位，最多也是間接的起到了推波助瀾的作用。但周幽王的光榮事蹟，註定被後世傳為笑談。
