楊本樞
需卦（䷄）初九爻辭：需於郊，利用恆，無咎。
觀爻象：
需卦的初九爻是陽爻，陽爻居於陽位，理論上屬於正之又正的地位，剛健、有力的性質躍然紙上。我們來觀看初九的爻象，初九爻和六四爻屬於正應關係，六四的爻辭是需於血，血是萬物體內最重要的組成部分，就人而言，沒有了血，大概也就失去了生命的活力。六四的需於血比喻的是飲食的重要性。初九爻對應的是六四爻，二者又是正應關係，相互之間能夠形成積極的呼應和響應的。換句話說，初九爻的存在是為六四爻進行鋪墊，為六四爻的存在打前陣。
初九爻處於下卦乾卦的最下端，乾卦的初九爻是“潛龍勿用”，需卦的初九爻自然承繼了乾卦初九爻的一些性質，因此，需卦的初九爻應該是靜觀等待、待時而動之象。
觀象自然不能少了五行學說。所謂的五行即“金木水火土”五種屬性，五行理論在醫學上運用很廣，其在易學上的運用是按照生克理論加以使用的。
相生規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
相剋規律是：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
就需卦而言，下卦乾卦為金，上卦坎卦為水，互卦兌卦為金，離卦為火。這樣一來，需卦的生克關係就是兩金生兩水，加上坎卦的水，需卦有充足的水資源，離卦的火只有一個，又是互卦得來，自然就偏弱，阻擋不了豐富的水資源。充沛的水資源滋生出豐富的木，木就是飲食所需的莊稼，由是觀之，需卦的飲食之象透過六爻符號呈現在我們面前。
但是，乾卦的金克木，意味著乾卦的三爻不能夠為人們提供飲食所需的原材料。以上就是需卦初九爻的爻象。
析爻辭：
“需於郊，利用恆，無咎。”
“郊”是明確古代地理位置的詞語，和“城”“野”相對應。“城”代表城區的區域，“郊”代表城區和野外之間的地帶，相當於現在城市的郊區縣鎮，“野”則是荒郊野外的區域。“需於郊”實際上表述了兩種含義，一是指明瞭種植莊稼的地方，二是指飲食之需還未到口，莊稼還在郊外長著呢？不用著急，慢慢等待即可。
需卦初九爻是需卦的起點和開端，遠離上卦坎卦這個危險的對象，打個形象的比喻，需卦是一座豐盛欲溢的倉廩，初九爻則是系在倉廩上的一條華美的絲線，絲線的一端是倉廩，另一端是遠郊的青苗，這些蒼翠欲滴的青苗就是倉廩的希望，寄託了倉廩無限的遐想和目標。倉廩是否鼓起來，倉廩是否能夠滿足君民餵飽肚子的美好願望，功虧全系在絲線的另一頭—遠郊的青苗上面。
“利用恆”三個字表達了一個完整的意思。“恆”字是永恆之義“利用”不是現代的“利用”而是有利於使用，即心中永駐一種理念、思想、堅守都是有利的，可以這樣做。
“無咎”即為沒有過錯，儘管放心大膽地做。
初九的爻辭和爻象結合起來，意思表達非常明確。人們需要飲食，但飲食並未成熟，還在郊外生長呢？我們需要用恆心等待，雖然過程會有些曲折，結果終究是無咎。實踐中如果卜到此爻，無論什麼事情，則是以待時機，堅守理念即可。2017年的熱詞“不忘初心，砥礪前行”應該是初九爻辭的極好寫照。
研象數：
需卦初九爻的象數在爻象裡已經解析了十之八九，比如初九和六四的關係，初九的五行運用等等。還需要提出一點，即初九爻屬於地道之列，是飲食之需存在的基礎條件。
需卦初九爻題詩（引用唐代詩人李紳《憫農》）：
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
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