杨本枢
需卦（䷄）初九爻辞：需于郊，利用恒，无咎。
观爻象：
需卦的初九爻是阳爻，阳爻居于阳位，理论上属于正之又正的地位，刚健、有力的性质跃然纸上。我们来观看初九的爻象，初九爻和六四爻属于正应关系，六四的爻辞是需于血，血是万物体内最重要的组成部分，就人而言，没有了血，大概也就失去了生命的活力。六四的需于血比喻的是饮食的重要性。初九爻对应的是六四爻，二者又是正应关系，相互之间能够形成积极的呼应和响应的。换句话说，初九爻的存在是为六四爻进行铺垫，为六四爻的存在打前阵。
初九爻处于下卦乾卦的最下端，乾卦的初九爻是“潜龙勿用”，需卦的初九爻自然承继了乾卦初九爻的一些性质，因此，需卦的初九爻应该是静观等待、待时而动之象。
观象自然不能少了五行学说。所谓的五行即“金木水火土”五种属性，五行理论在医学上运用很广，其在易学上的运用是按照生克理论加以使用的。
相生规律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
相克规律是：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
就需卦而言，下卦乾卦为金，上卦坎卦为水，互卦兑卦为金，离卦为火。这样一来，需卦的生克关系就是两金生两水，加上坎卦的水，需卦有充足的水资源，离卦的火只有一个，又是互卦得来，自然就偏弱，阻挡不了丰富的水资源。充沛的水资源滋生出丰富的木，木就是饮食所需的庄稼，由是观之，需卦的饮食之象透过六爻符号呈现在我们面前。
但是，乾卦的金克木，意味着乾卦的三爻不能够为人们提供饮食所需的原材料。以上就是需卦初九爻的爻象。
析爻辞：
“需于郊，利用恒，无咎。”
“郊”是明确古代地理位置的词语，和“城”“野”相对应。“城”代表城区的区域，“郊”代表城区和野外之间的地带，相当于现在城市的郊区县镇，“野”则是荒郊野外的区域。“需于郊”实际上表述了两种含义，一是指明了种植庄稼的地方，二是指饮食之需还未到口，庄稼还在郊外长着呢？不用着急，慢慢等待即可。
需卦初九爻是需卦的起点和开端，远离上卦坎卦这个危险的对象，打个形象的比喻，需卦是一座丰盛欲溢的仓廪，初九爻则是系在仓廪上的一条华美的丝线，丝线的一端是仓廪，另一端是远郊的青苗，这些苍翠欲滴的青苗就是仓廪的希望，寄托了仓廪无限的遐想和目标。仓廪是否鼓起来，仓廪是否能够满足君民喂饱肚子的美好愿望，功亏全系在丝线的另一头—远郊的青苗上面。
“利用恒”三个字表达了一个完整的意思。“恒”字是永恒之义“利用”不是现代的“利用”而是有利于使用，即心中永驻一种理念、思想、坚守都是有利的，可以这样做。
“无咎”即为没有过错，尽管放心大胆地做。
初九的爻辞和爻象结合起来，意思表达非常明确。人们需要饮食，但饮食并未成熟，还在郊外生长呢？我们需要用恒心等待，虽然过程会有些曲折，结果终究是无咎。实践中如果卜到此爻，无论什么事情，则是以待时机，坚守理念即可。2017年的热词“不忘初心，砥砺前行”应该是初九爻辞的极好写照。
研象数：
需卦初九爻的象数在爻象里已经解析了十之八九，比如初九和六四的关系，初九的五行运用等等。还需要提出一点，即初九爻属于地道之列，是饮食之需存在的基础条件。
需卦初九爻题诗（引用唐代诗人李绅《悯农》）：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
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