作者 楊本樞
師卦（䷆）六三爻辭：師或輿尸，兇。
析爻辭：
“兇”是六三爻的斷語，說明六三爻是兇險之象，暫且不管其他的爻辭怎麼說，單分析“兇”字可以知道，六三爻不適合行動。至於為何六三爻是兇險之象，需要結合爻象進行分析，請大家在“觀爻象”部分查看分析結果。
“師或輿尸”是除了斷語之外的全部爻辭，四個字代表了四個詞語也涵蓋了四句話，古人的惜字如金在六三爻辭中得到了充分的展示。
我們從字詞梳理入手，分析“師或輿尸”到底是什麼含義。“師”分析過多次了，金文是軍隊在險峻的地方打仗，後引申為眾多的意思。“或”的本字是域及國，本義指擁有一定面積的國家，後演化詞義有“有人、有事”“或是、或許”等詞語。“輿”的甲骨文比較抽象，上面是兩隻手掌託著權杖，下面又有兩隻手高舉權杖，權杖的甲骨文是“攴”，也是手持木杖，發佈命令。“輿”字轉註較早，周朝就轉化成車廂了，相當於現代車的後備箱，裝載東西的地方。“屍”的起源很有意思，人們祭奠去世的祖先時候，找一個活人裝扮成祖先坐在宗廟裡，後人對著假扮的“祖先”行祭拜儀式，這個假扮的人就是“屍”，後引申為屍體。“輿尸”就是打仗時把死去的兵卒裝載到車廂裡。“師或”完整地表述應該是國家在打仗，即諸侯國之間發生了戰爭，而非一個諸侯國內部的小戰爭。“師或輿尸”想表達的含義是發生了一場外部戰爭而非內部爭鬥，屍體被裝入到車廂裡，戰爭以失敗而告終。斷語“兇”實際上是對“師或輿尸”的斷言或結論。
現實生活中如何運用六三爻辭呢？可以把卜問之事看作一場戰爭，首先可以肯定，卜問之事會有很大的兇險，其次，兇險來自於外部的爭鬥，不是內亂。實踐中可以先停止所做之事，分析清楚來自於外部的爭鬥源是什麼，有什麼方法可以消除或避免這場爭鬥。總之，要儘可能地避免危險的發生或繼續，減少禮儀損失。
觀爻象：
六三爻陰爻居陽位，不中不正。本是錚錚硬漢應該乾的活，卻偏偏來了個柔弱無主的“偽娘”，顯然無法完成任務。作為師卦的六三爻，應該是師出無名，將帥窩囊。六三爻是下卦的極處，處於將變未變的狀態，出兵打仗可謂不穩定因素居多，潛在變化因子多，失敗的幾率大，兇險之象。
六三爻和上六爻形成敵應關係，上六爻對六三爻無法施以援手，六三爻只能是自己靠自己。
六三爻的兩個鄰居都是它的敵人。九二爻和六三爻本來是陰陽中和，形成正比關係，可是，陰爻在陽爻的上面，是“乘剛”，一個危險、失住的局面。六三爻和六四爻都是陰爻，只能是非比，鄰居之間摩擦不斷，得不到六四爻的幫助。
六三爻兼具兩個互卦的組建作用。二、三、四形成震卦，我們在九二爻易經闡述過了；三、四、五形成坤卦，等於師卦由多了一個坤卦。師卦用坤卦主要是用坤卦厚德載物的本質來抑制戰爭的殘忍。兩個互卦組成了復卦，萬物復甦的復卦是在提醒師卦，大軍之後一定要休養生息，否則。必定是饑荒不斷、國力衰退。
就變爻而言，六三爻變成九三爻，，師卦就變成了升卦，升卦預測未來走勢，師卦則著眼於當前運勢。
師卦六三爻題詩：
七出祁山均失敗，諸葛才智無影蹤？
戰爭本是走鋼絲，千慮不能有一失。
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