接上篇《鳳凰山風物記丨你知道椒江有哪些有名的鳳凰山》一文，此篇講的就是開陽觀，開陽井和道觀裡。
▲鳳凰山和開陽觀（新址）
一、開陽觀
在2015年12月將“十字馬路舊美食一條街”承包過來準備打造“道臺裡文創院”時，就獨自跑到山邊的開陽觀上，挖過田榴樹和野生多肉做小盆景，但是隻感覺到這道觀的香火不旺，轉一圈就下山了。
再接下在學習《椒江市志》、《椒江續志》、《椒江政協文史資料》等書籍時，也沒有翻到過有關“開陽觀”的資料，有的只是整理過一篇“楓山清修寺懷玉大師東晉人還是唐朝人”一文，但是對道教知識也是有限。
2017年下半年，趙小平先生借我一本《椒江市建設志》，從書中前面的建設大事記中，直接看到有關開陽觀的資料——“光武帝建武二年（公元25年），建開陽觀於鳳凰山東北岙，遺有觀址、開陽井，現稱“道觀裡”。這是一條超出本人想像的信息，從此開始陸續、系統的整理“開陽觀”的資料。
官方的資料不足，只有在民間發掘，期間請教過陳舜礎老師、張哲友先生、還有王先生和他嫂子陳女士、阮先生等熱心人和知情人，雖然對開陽觀的資料是寥寥無幾，但是對開陽觀中的那塊碑——息影廬碑石，卻是提供了大量寶貴的資料，要單獨放在“鳳凰山風物記丨息影廬和它主人周珪的那些事”一文另記。
開陽觀目前能查到的資料僅有以下幾條：
一、“開陽觀，在縣東南一百八里，漢建武二年（26）建。”
(《洪志》)《臨海縣誌·第十八冊· 三十五卷· 宮觀· 開陽觀》4頁。何奏簧纂，民國二十四年（1935）版
二、鳳凰山，在白楓山西北。昔有開陽觀，同治九年，劉珺守璈以觀宇荒涼，出鬻於王姓民人，改稱暢敘堂，盛栽楊梅。旁邊有周姓墓廬，顏曰“息影”，明經姜文衡有記。（金志稿）（注：王－王夢熊，海門人，號宅賓，蘭翎中衛千總，加都司銜，收標海門）
三、光武帝建武二年（公元25年），建開陽觀於鳳凰山東北岙，遺有觀址、開陽井，現稱“道觀裡”。（椒江市建設志第5頁第5行，1995年王學春主編。）（此資料應該引自第一條 《臨海縣誌》）
小結：根據以上的幾點有限資料，得出在光武帝建武二年（公元25）時，開陽觀創建。再到下個時間節點就是清同治九年（1870），一晃1845年，知府劉璈因開陽觀淒涼無人守，官賣給王夢熊。再從民間得到消息，在大鍊鋼時，此處造了鍊鋼廠、化肥廠，把開陽觀舊址已經徹底整沒了，如今的開陽觀是移址靠山新造的。
本滿心歡喜以為開陽觀內的石碑是記載開陽觀歷史的碑文，雖知竟然是周珪息影廬的墓記，實物線索又到此中斷。（不過息影廬碑文上卻是記載“開陽觀的”一句話，證明清朝時，開陽觀也是很有名的。）
“江山輩有人才出”，有幸找到葉萬里先生的“開陽觀初建年代考”文章，內容如下：
按“建武”是後漢劉秀復國時的年號，從紀元25年至55年，長達32年。建武二年是紀元26年，那時張陵的“五斗米道”尚未出世，鳳凰山還是一座半島，乃崦灣 尚未漲高，江南的道士亦極恐為數不多，是時在鳳凰山建觀的可能性不大。
考歷史上一共有三個建武年號，除漢光武帝建武外，尚有晉元帝及南北朝齊明帝建武年號。
晉元帝司馬睿建武年號僅有2年，公元317至318年，由於時間短，往往容易被忽視。晉時的道教發展很快，已擴展到江南各地，同時，道士葛洪、許邁等足跡遍及台州各地，其中許邁長期隱居在臨海汛橋蓋竹洞（羊岙洞）棲真觀，鳳凰山開陽觀建於是時的可能性最大。
南北朝齊明帝建武年號共五年，從494至498年，建觀也有可能，然南齊崇尚佛教，則是時發展道教相對來說可能性不大。
總之，筆者認為開陽觀建於晉時的可能性最大。再說，開陽觀直至清同治十年（1871），才被知府劉璈所賣，它的存在長達一千多年，其中曾經幾度修建，所遺留下來的記載，可能只憑建武二字，而未辯明朝代而失考。因為晉、齊二個年號實在太短，容易忽略。
此外，吳孫權赤烏年間，孫權為葛玄大量修建道觀，開陽觀或建於是時，建武為赤烏之訛歟！
注1：張道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字輔漢。東漢時期正一盟威道（即天師道）的創始人。上承黃老下啟道教諸派。道教徒稱他為"老祖天師"即天師張氏之始祖，也因是道教三祖之一的創教之祖（雖然天師之號並非他第一個人使用）；又稱"正一真人"、"三天扶教大法師"、高明上帝等號。民間則常俗稱張天師。傳說張道陵以虎為座騎，與太極左宮仙翁葛仙翁葛玄、許真君許遜、崇恩真君薩翁真人薩守堅合稱四大天師。
注2：注：赤烏元年（238），天台桐柏宮成立時間，吳赤烏年間（238－251）
注3：根據王展羽同學自己查資料發現，其實建武史上有四個，還有一個是在惠帝（司馬衷）建武（1），甲子七，公元304年。
二、開陽井
▲井1
▲井2
▲井3
開陽井：在鳳凰山開陽觀右。（海門鎮志稿第11頁第2行，項士元編)
目前的開陽觀附近有三口水井，一口是井1，是在開陽觀東門圍牆外，即是中達小區最西南處，此井居此房東回憶，是十多年前中達小區的居民們自己挖掘的，供日常洗衣用。那此井可以確定不是開陽井了。
井2，位於如今化肥廠員工宿舍門口，此井特點是井口很小，但水質很清、水源極足，伸手就可以提到水，從不幹涸。據化肥廠的職工回憶，這也是他們後挖的，作為日常用水。
井3，位於如今開陽觀的東面，在菜園中央，井坎用四塊石板成四方形。水質沒有井2來的清澈，用來澆菜等灌溉用途。據化肥廠員工介紹，此井在夏天持晴天，若過渡灌溉，井水會乾涸。
筆者今天（2018年2月19日），又得到最新的一個消息，在井2和井3之間的菜地處，還有3口井被掩蓋在下面，此消息只是回憶，還待進一步考證。
綜述，如今的三口井有能全都不是當年的開陽井，真正的開陽井，還待我們進一步的考證！
▲鳳凰山和開陽觀（新址）
三、道觀裡
光武帝建武二年（公元25年），建開陽觀於鳳凰山東北岙，遺有觀址、開陽井，現稱“道觀裡”。（椒江市建設志第5頁第5行，1995年王學春主編。）（此資料應該引自第一條 《臨海縣誌》）
”道觀裡“，這地方名字，只有在這附近居住了十多年甚至幾十年的原住戶他們才知道。”山不在於高，有仙則名“，隨著”開陽觀“的沒落，”道觀裡“的名字也漸漸遺忘在民眾的記憶中......
（未完待續......）
莫道本土無文化，用心發掘鳴天下！
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【文字：里長 引用自《臨海縣誌》、《海門鎮志稿》、《海門鎮志》、《海門鎮稿》、《椒江建設志》、《椒江道教志》】
【整理：里長】
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