今天講點兒什麼呢？我的故事很多很多！但是總是不知道從何說起，有90%以上的故事是不能講的，所以呢只能講一些因果小故事，今天徵求群裡邊師兄的意見說今天講點兒什麼呢？有師兄就說：講一下為什麼有的人想成為百萬富翁，就是富裕的富，然後借錢、借債，最後結果卻成為了百萬“負翁”，這個負是負債的負。
這個問題實際是很有意義的，但是每次講這些故事我都很有壓力，因為好多學法的師兄都會在這個法執上挑刺。首先聲明：我是一個學佛人，我知道萬法的空相，我也理解那些理。所以說大家也不要著急來批判，很多事情你就是再講空，你和你的父母、子女，也要睡在房子裡邊，你不可能睡在大街上。就是說到達這個空的境界啦，平時聊一聊這個真實法都是可以的，不要時時處處都談空性，因為你的境界可能還沒有到，我當然也沒到，就是說在什麼境界說什麼話。
為什麼有的人賺錢，有的人就賺不了錢？咱們修習儒釋道的師兄大多都看過《了凡四訓》，如果你看了就會明白，人的命是可以預測的，這個可預測的命是什麼呢？就是前生所造之因，如果說你不造大的善業和惡業，今生不做佈施的話，基本上在你出生的那刻命就是定的，這是定數。
如果平時放生、誦經、樂善好施，這可以改善命運，這叫變數。為什麼賺不了錢呢？如果用一個專業的術語來衡量，就叫福報。你有沒有賺錢的福報？大家知道福報是不平等的，因果卻平等，你做善事得善報，做惡事得惡報，種什麼樣的種子就開什麼樣的花結什麼樣的果，有的人生在帝王家，有的人生在富豪家。
像我這種命就不好，所以生在了一個窮人家，還生在了一個全國級的貧困縣、國家級的貧困村，我們家晉級國家級的貧困戶啦。當時我們那個地方缺水，吃水呢吃的是渾水，老天爺下場雨流到井裡邊，能吃點兒啥就吃點兒啥，經常是渾水不乾淨，牛屎馬糞都往井裡流，所以說你出生在什麼樣的家庭不由自己的選擇，這是個定數，定數是什麼？就是你前生所造的善因和惡因決定的。就好像一個大德說的：一棵樹的樹葉被秋風刮落，有的樹葉掉落在茅坑，有的樹葉掉落在花園，這些樹葉的掉落表面上看是沒有規律的，實際上它背後有一個很強的力量在操縱，這就是業力。
“業”，大家可以理解為人生，你投生在什麼樣的地方、什麼樣的家庭，福德業力已經定啦！然後怎麼向世人展示這些東西呢？世人怎麼能知道自己的福德大還是不大？財富是多還是少呢？在沒造大的善因和惡因的前提下，有一些道法是可以探測出來的，一是通過《易經》可以預測，咱們佛家是不贊同算命的，只告訴大家命運是把握在自己手上，多積善因必有善果，但是佛法並沒有不尊重這些自然科學的存在。
《易經》就是對自然界萬事萬物的規律的描述，佛法尊重這個規律的描述，《易經》講究趨吉避凶，這和咱們佛法裡邊講積德行善是一樣的。積善之家和積惡之家都有描述：積善之家福雖未至，禍已遠離；積惡之家禍雖未至，福已遠離。其實很多儒家經典也在講，儒釋道基本上是通的，是一脈相承的。
在道法裡看一個人有無福報怎麼樣看呢？給大家普及個常識，大家學佛的也不要誹謗，在你這個範圍之內，你就要遵從這個天地的規則，就好像你雖然學佛，但是在人間你避不開政府，你該給小孩兒上戶口也得上戶口對不對？你該交罰單還得交罰單，該遵守交通規則你得遵守，對吧？一樣的，不要一提法就怎麼回事兒，一提生活就怎麼回事兒，這是大家能看到的一方面，還有大家看不到的一方面，就是在另外一個空間，記載著這一個人，有一種債務叫做陰債，還有一種債務叫受生債，這兩種債務是道法裡講的，這也是實有的。陰債就是你前生所欠的，比如說殺生啊，害命啊等等，或者說你前生欠了人家某個人的錢呀等等一切的債務。還有種受生債，大家可以百度一下，我就不一一說了，說多了我會捱罵，尤其是有法執的師兄們。
還有種叫做元辰宮，就是在另外一個世界，對應的你今生福報的一個地方，通過探測每一個人的元辰宮，可以知道這個人今生的福報，也可以知道這個人有沒有外遇？有沒有小三？有沒有錢？身體怎麼樣？是什麼樣的性格？都可以展示出來，展示出來也有方法調理，這就是傳統道法，當然這個道法是正統道法。元辰宮可以看到你的房子怎麼樣，住宅狀況，你最近的心情等等。.
然後還有個財庫，就是看一下近期的財運，都可以通過財庫來顯現，或者是看這個人整體的福德怎麼樣，財庫是什麼樣的級別，比如說金啦、銀啦、銅啦、鐵啦、木頭啦等等，各種財庫的級別高不高，裡邊的財庫大不大，財庫裡邊的東西多不多，都可以展示出來，所以說大家不要以為你看不到的就沒有人知道，這僅僅是你前生所造福德通過另外一種境象、另外一種空間的展示，在修法的人當中瞭解得一清二楚，沒有任何隱藏的餘地，同時你平時造惡多不多，行善多不多，確實是有這麼一個本子給你記錄的。
大家總以為好像是自己偷偷乾點兒啥事情別人就發現不了，其實完全完全錯啦！古人說舉頭三尺有神明，這句話一點都不誇張，所以說大家即使是身處暗室也要規範自己的行為，比如說咱們不吃肉啦，不吃肉是一個慈悲心的化現對吧？是你發願不吃肉，是對眾生的一個慈悲，我不想再吃了因為我吃太多他們會殺，另外呢，我會招很多業，並不是說做給別人看的，對著學佛的居士我就不吃，回了家就偷偷地吃。
如果有人問我是否吃肉，我說醫生不讓吃或者從小就不吃，對於學佛的人當然我就告知我們有戒律，有些人他們是不會相信你的，有些人他們拿一些少數民族就給你打哈哈，說他們表象上是不吃什麼肉，但是在私底下吃得歡，我就敬他一句話，我說不吃肉不是做給別人看，不是做表演的，是我們本來對這個就沒有興趣！
大家也要記住，學佛、修道還有學儒家經典，咱們要有儒釋道的威儀，但是又不是做樣子給別人看的。記得修是給自己修，別人得不到的，也不要活得那麼痛苦，就是為了做給別人看，要按照那個戒律來，按照良心規則來。多看《弟子規》，按照《弟子規》或者佛教相關的戒律來做，踏踏實實地做人，踏踏實實地修行。通過多種方式，可以展示過去的因果，可以知道你今生的福報，並不是讓大家沉迷於過去和今生的福報，而是告訴大家《易經》裡邊說的趨吉避凶，佛法裡邊的積德行善可以改善命運。
咱們佛法裡邊有個公案故事叫《了凡四訓》，佛法承認這個宇宙規律，但是佛法又告訴大家要積極地行善積德，放生、誦經、孝敬父母、慈心不殺、放棄五葷，然後不要去賭博、邪淫、妄語。設下這麼多戒律，就好像父母出門告訴孩子：出門開車要慢點兒，少喝酒，不要吃太多肥膩的肉，不要給家人做丟臉的事情敗壞門風，是不是一個意思啊？
有時候大家都把佛比喻成父母，其實佛比父母還慈悲，大家就可以理解為父母啊！因為大家也沒有見過佛菩薩啊，那就以父母的慈悲心來想象佛菩薩，這樣子你就能對佛菩薩生起情感，生起信心。
福報是不求不行，為什麼呢？你真的沒有福報，你連聞法這個機緣可能都沒有，你真的沒有福德，可能你往生極樂世界也不會那麼順利，或者根本就不行，你念佛福德很大的，也是在積福，但是又不能執著於這個福，這裡邊就是剛才那個師兄的問題，這個答案其實已經出來了，你命中沒有，不是靠佈施增加自己的福報，而是去借錢，拼命地去貪心，那肯定最後的結果就是虧錢啊，越貪越虧，這就和賭博一樣了，越想贏錢越輸錢，輸了錢去借錢還想贏，最後是越陷越深。
當然我指的是屬於福報較淺的，也有人家福報比較深厚的，剛開始確實沒錢，通過借錢然後最後的結果是發財啦，但是總體結果是告訴大家能不借錢就不借錢，少借錢，少去提前消費，少去享受，節省自己的福報，福報和你的壽命直接掛鉤，和你的修行直接掛鉤，和修行直接掛鉤是不是有錢人就一定修得快呢？
那可不是，所以說告訴大家叫福慧雙修，否則的話就像佛教公案故事裡邊的那頭大象，身上掛著各種各樣的寶貝，在印度那個地方特別受歡迎，特別受尊重，當時弟子就問佛陀：這個大象是什麼因緣有此福報啊有這麼多的寶貝掛在身上？佛陀回答說這個大象是當時只修福不修慧，所以說墮到畜生道，但是因為福報大，所以說掛了很多珠寶。
建議每位在家的師兄都能做一個好樣子，既能家人衣食豐足，又能在修行上大進一步，這個豐足在於知足的基礎上。這個生活在於不過度鋪張浪費、節約福報的基礎上，任何事情皆有度，節省福報也沒讓大家穿補丁的衣服去，現在大家物質生活富裕了，也遵從現在社會生存的規則，但是儘量不要太鋪張，不要太浪費。你有福報，就是說你一生當中，假定你活一百歲，而你的福報是一百萬人民幣，如果你每年花一萬塊錢，那你一百歲剛好滿，這個時候一百歲壽終正寢。
如果說你每年花兩萬塊錢，你的壽命就會縮減為五十歲，如果每年花三萬，你的壽命就會縮減為三十三歲左右，不然的話你的福報消耗完了就沒有資糧來滋養你的性命啦！你不走幹嘛呀？這裡邊僅僅是一個比方，但是說理在此地，願大家每一個人都能節省自己的福報，知足常樂，莫要貪心！宋幸福講故事，願人人都幸福！感恩感謝大家，願大家開心每一天！阿彌陀佛！
迴向文
願以此功德,莊嚴佛淨土
上報四重恩,下濟三途苦
若有見聞者,悉發菩提心
盡此一報身,同生極樂國
宋幸福天天為大家送幸福！歡迎大家轉載老宋講故事，法佈施功德無量！
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