《聲律啟蒙》與《笠翁對韻》一樣， 它們是以前學童的基礎讀物。現在好多人讓自己的孩子學習《聲律啟蒙》，甚至要求背誦，但是並不瞭解學習這種讀物的目的是什麼？
《聲律啟蒙》是康熙年間的車萬育（1632~1705年）編寫，《笠翁對韻》早一點，是明末清初的李漁（ 1611 ～ 1680 ）編寫，李漁字笠鴻，號笠翁，書名因此而得。
一、先說一下書的目錄
講書先從書的目錄講起，這兩本書的目錄不是隨隨便便來的。它們的目錄是按照《平水韻》的順序編寫，《平水韻》中的平聲韻一共三十部 。我們直到今天作舊體詩，如果用古韻的話，每個字的平仄和所屬韻部仍舊以《平水韻》為標準。
舊體詩中的格律詩又叫做近體詩，近體詩必須以押平聲韻，這兩本書就是依此確定的目錄。
上平十五部：一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪。
下平十五部： 一先、二蕭、三餚、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五鹹。
二、內容與作用
老街覺得《聲律啟蒙》和對於寫詩起到了3個作用。
1.熟悉並記住韻腳
大家知道，格律詩對於押韻是很苛刻的，必須在同一韻部內選字，第一句寬鬆一些 也必須是鄰韻，否則就是落韻。通過熟讀和背誦，能讓我們迅速記住常用字，不需要再去翻韻書。例如遇到到松這個字，腦海裡能夠想起:
春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松……這個松在二冬韻部。
2.對仗與句法
除了絕句以外，律詩的中間聯是必須對仗的，《聲律啟蒙》的句子都是以對仗的形式呈現的，而且形式多樣:
春對夏，秋對冬，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。街泥雙紫燕，課密幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
從對仗來說，書裡的對仗方式很多，例如從字數來說就有三字對，五字對，七字對，九字對；還有扇面對、流水對等等；從句法來說，也是多種多樣，主謂賓，偏正詞組，狀語加主謂，省略主語等；二二結構，二一二結構，二二三結構；而且平仄嚴格相對。
《聲律啟蒙》訓練了對仗和句法的基本功。
3.典故
詩文中一般都要用典，《聲律啟蒙》列舉了許多常用典故，如果把《聲律啟蒙》與《笠翁對韻》、《龍文鞭影》這一類書背過，會了解不少歷史知識，同時也知道哪些典故可以兩兩相對。比如:
分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，迴文錦字竇滔書。未遇殷宗，胥靡困傅巖之築；既逢周後，太公舍渭水之漁。
三、學習的目的
好多家長讓孩子讀《聲律啟蒙》，目的很模糊，只直到因為是啟蒙讀物所以要讀。但是他們不清楚前人編寫《聲律啟蒙》的目的究竟是什麼？
其實第二部分老街已經說出答案了，學習這一類書是為做好詩賦打基礎。古人讀書一定要學詩賦，為了便於學習，前人不僅編寫了《聲律啟蒙》與《笠翁對韻》、《龍文鞭影》等書，還編寫了大量的類書、詩話、詞話等。
學詩一定要學會律詩，學賦要學會作律賦，大家知道律詩很嚴苛 ，其實律賦也非常嚴苛。唐朝進士科考的詩是排律，考的賦是律賦。這兩種文體都要求押韻，要求對仗，而且基本都要用典。
古代的讀書人一直到民國初期，啟蒙教育還是要學習詩賦的。而且文人在日常生活中，詩詞文也是不能缺少的精神食糧，甚至是文人之間、官員之間交流的重要工具。
大家應該都知道孔子的一句話：不學詩無以言。所以《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》才有這麼大的市場和這麼強的生命力。
四、孩子一定要學嗎？
當然不一定了，大部分孩子也僅僅是讀過而已，這種讀物對於以前的應試教育作用非常大，但是民國後對於應試教育的作用就已經不大了。不過多學總是好的，現在國學熱已經成了一種新的風尚。可是很多孩子只學《聲律啟蒙》卻不學作詩，老街認為不能說白學了，但畢竟是一種極大的損失。
如果不學律詩，那麼三個作用:押韻、對仗、典故差不多廢了兩個。將來寫作文典故是能用上的，對仗幾乎不太用，押韻可以說用不上。
所以我以前說過，孩子喜歡就讓他熟讀，能背過當然好。但是如果不學寫律詩 ，這個精力用到背誦唐詩宋詞、四書五經可能收穫更大。
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