《荷葉杯》
【清】納蘭容若
知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。多情終古似無情，莫問醉耶醒。
未是看來如霧，朝暮。將息好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。
①好花天：指美好的花開季節。
②再來緣：下世的姻緣，來生的姻緣。
③鈿：指用金、銀、玉、貝等鑲飾的飾物。此代指亡婦的遺物。
這首詞為懷念亡妻而作：誰是那唯一的知己？可惜已經離我而去，只有來世再續前緣。多情自古以來都好似無情，這種境況無論醉醒都是如此。朝朝暮暮，如煙似霧，那大好的春色不要白白錯過。雨中拿著你的遺物睹物思人，但願能來世相見。
納蘭的詩詞中，對荷花的吟詠，描述很多。以荷花來比興納蘭公子的高潔品格，是再恰當不過的。“出汙泥而不染”是文人雅士們崇尚的境界。它起始於佛教的有關教義，把荷花作為超凡脫俗的象徵。
而在中國傳統文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其有了特定的內涵。許多文人熱衷寄託自己的情思到這些梅蘭竹菊身上，例如鄭板橋畫竹，曹雪芹寫石頭，這都是代表了他們內心的某種情感圖騰。
納蘭也不例外，納蘭就是認定了荷花，在許多詞中，他都寫到荷花，寄託自己無處可寄託的情感。在這首詞中，雖然沒有提到荷花，但可以看出納蘭將自己的情感都寄託在了那份景緻中。
有人說這是一闋悼亡，是寫亡妻，可也有人說是寫戀人，懷念與戀人之間無法追回的情感。不論寫哪種逝去的情感，都可以說得通。平心而論，無論是妻子還是戀人，納蘭從來都不會偏向哪一方，他將這些女子放在心中，她們各自有各自的位置。
開篇便問：“知己一人誰是？”“知己”二字，中國古時是十分慎用的，除非彼此之間非常瞭解對方的心意，不然是不可妄自稱為知己的。納蘭的知己，便是那位離他而去的女子，但他也明白，人生得一知己足矣，所以，他會在反問之後，自問自答地寫道：“已矣。”
的確是這樣的，既然此生已經得到了知己，那麼便足夠了，至於今後獨自行走的道路，有著之前的回憶，那還怕什麼呢？“贏得誤他生。”來生如果有緣，相信還是會走到一起的。多情不必神傷，“多情終古似無情，莫問醉耶醒”。上片在一片混沌中結束，納蘭似醉非醉地混跡人間，沒有了知己，他還要繼續走下去，如果不糊塗一點，如何能夠應對這世間堅硬的種種？
納蘭的好朋友朱彝尊感慨常嘆：“滔滔天下，知己一人誰是？”可見並不是所有人都能得到知己，從這點來說，納蘭是幸運的。他愛的人不但愛他，更懂得他，就算這份懂得是短暫的，那也是曾經擁有過。
這上片直抒胸臆，真切極了。但是下片卻是筆鋒勒馬，由剛轉柔，不再明寫，而是用鋪墊，寫起情感，尤其是最後一句“為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿”。纏綿悱惻，訴盡心底傷痛悔恨。
“未是看來如霧，朝暮。將息好花天。”有景有情，全詞情意盎然，讓人讀起來感到飛流直下，但絲毫沒有什麼不妥的感覺，反倒是讓人淚下如雨。“海內存知己，天涯若比鄰”，這句詩正好道出了納蘭的心聲。
愛情固然是渴望地久天長的，但如果能夠擁有一份連生死都無法阻隔的愛情，那也未嘗不是一件幸事。正所謂在彼岸花開如初，才更能見到愛情的堅定。
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王國維：“北宋以來，一人而已”。
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