以邑為氏
盪口華氏的祖先可以追溯到周代初年，周封微子於宋，傳十世，其後裔說食采邑於華地（今陝西華陽縣一帶）。說的兒子名督，以邑為氏，又稱華督，在宋穆公時任太宰。當年宋穆公的哥哥宋宣公有個太子叫與夷，可是宣公臨死的時候卻按照殷人習慣把君位傳給了穆公。宋穆公不忘哥哥的好處,臨死時就叫大司馬孔父嘉輔佐宣公的兒子與夷繼位，而把自己的兒子馮派往鄭國。與夷做了國君，就是宋殤公。殤公是一個喜歡打仗的人。他不知從 那裡聽到風聲，說是公子馮打算回國爭奪君位。心理就犯了疑，他決定先下手為強，於是就派孔父嘉領兵去攻打鄭國，想乘機殺死公子馮。那知孔父嘉有勇無謀，結果打了個敗仗。第二年鄭國便聯合其他國家出兵報復,攻打宋國，從此宋國戰禍不斷，宋殤公在位十年，竟然打了十一次大仗。弄得宋國百姓叫苦連天。華督本和公子馮是好朋友，一向反對殤公伐鄭。當時民眾紛紛認為宋國連年征戰，都是孔父嘉的主意。擁到華督門前，要求華督主持公道，除去孔父嘉。華督領著憤怒的群眾，衝進大司馬府，殺死了孔父嘉。宋殤公聽說此事後非常憤怒，要治華督之罪。憤怒的群眾一不做二不休，把宋殤公也殺了。然後從鄭國迎回公子馮即位，就是宋莊公。華督的孫子華御事便以祖父字命氏，於是“華”姓就產生了。
華督的曾孫華元也是春秋的名臣。曾約會晉、楚等國舉行“弭兵大會”，使中原兵火平息了十多年。春秋戰國時，華氏世為宋卿士。迨漢興，華以佐漢高祖定三秦，功封終陵侯。東漢有著名醫學家華佗。旋以漢末兵亂，華氏避兵於大江之濱，散處於晉陵江都。高唐間功業卓著者有三：曰核、曰融、曰歆。華核任吳秘書郎，遷中書丞，封徐陵亭侯；華歆入魏為司徒，曹丕篡漢，進太傅，封安樂鄉侯；居江都而仕吳者為華融，融孫潭，仕晉，以功封都亭侯。晉還有史學家華嶠。事略都載於史傳，歷歷可考。
孝子華寶
徐陵亭侯華核，世居晉陵之無錫。四世孫為華豪，豪子華寶（？ — 481）。祖居惠山之麓。華寶八歲的時候，父親華豪，奉命從軍出征戍長安，臨行時對華寶說：“你一定要等我回來，我再為你上冠娶媳。”華寶點頭應允。結果，晉義熙十三年（417），在夏國赫連勃勃侵犯長安的一場戰役中，華豪死於此役。後來華寶逐漸長大，但他牢記父親臨別之言，終身不冠不娶。到老，還是髫發垂肩，到牙齒都掉了仍不言婚娶。有人問他，他終是慟哭不已；有人勸他婚配，他亦終是慟哭彌日而謝之。活到八十六歲而壽終在惠山，於是大家稱他“華孝子”。又在晉元康間，因無錫臨近太湖，時有湖水氾濫，農田常被太湖所噬，百姓苦難不堪，華寶曾捐資築堤，御災捍患，於是水患得以安寧，邑民乃攸居得食，百姓深感他的恩德，就名這堤坡為“華坡”。南齊建元三年辛酉（481）齊高帝蕭道成詔賜“孝子第”旌表華家。
無錫市西惠山東麓華孝子祠
古時認為孝之道，是萬善之本，百行之先。“因於後人，聞於斯德斯行，必能油然而興孝悌之心。而思無忝於其先，俾夫尊卑勿逾，親疏勿失，貧富相濟，慶弔相通，患難相恤，強弱勿相加，欣戚同一體，不僅能化於其家，化於其鄉，且推而廣之，可以化於天下”。所以對於孝子賢孫，人們都是尊其賢，褒其行，而崇其德，遂建華孝子祠。
十通五奇
華孝子無嗣，就以他弟弟華寬的次子華愨為其後。愨生瑛。歷十六世，都住在無錫。到十七世孫華榮，從小就很聰慧：八歲能文，十歲明春秋，十六中進士。授員外郎仕宋，累官至爵都尉，於是徙家居汴。榮生興，興生良，三世都受國爵。良子一，就是三一公宋承事郎原泉。
三一原泉于靖康間隨宋帝南渡，扈駕南歸居梅里鄉隆亭（今東亭鎮）。原泉四傳，為將仕郎萬一（詮），詮生五子（友諒、友直、友聞、友龍、一雷），得十五孫，於是華氏族就分為十通、五奇，共十五支派。以後雖然子孫千萬之多，然華氏仍以通奇支派世數遞傳。其世系支脈大致是：
通一，友諒長子珦。其後析居於隆亭、望亭、萬安、福塘、泰伯鄉、膠山、惠山、宅仁、永昌東、鳳凰嘴等地；
通二，友諒次子瑺。至九世無傳。
通三，友聞長子瑜。世居南門一帶。
通四，友聞次子璞。此族最蕃，尤其是貞固一支，於洪武年間遷盪口，子孫繁衍，且多富貴之士。其後又分：通四族鵝湖興二支，析居盪口、東沙、濠橋、西莊、巴城、甘露各鄉；通四族鵝湖興三支，世居盪口鵝湖；通四族鵝湖興五支，主要居於嵩山一帶；通四族興四、興六（居堠陽）、興八（居松江）支；通四族厚五厚六支（主要居於蘇州婁關下雉瀆一帶）；通四族淳七、淳九支（居南塘）。
通五，友諒三子琪。世居何墓瀆、景雲鄉，亦有居宅仁、揚名等。
通六，友直長子珙。其族析居於膠山、懷仁、新安、秦塘涇、東葑瀆、梅里、揚名、居仁、上福、開化、延祥、洛社等處。
通七，一雷長子玠。其族析居於蘇州陽山、朱墅、秦塘經、開化、江陰、常熟等地。
通八，友龍長子琳。其族世居南門，後析局於常州、宜興、江陰等地。
通九，友直次子璟。其族析居於焦莊、鴨城、興道、新安、蠡峰尤圖、天授、甘露、梅里、洛社、望亭、開化鄉、泰伯鄉等。
通十，友諒四子戊。居江陰、蘇州、膠山、金鳳等地。
奇一，友聞三子壽。居馬蠡、梅村、揚名、宅仁、新安、景雲、泰泊、溧陽等。
奇二，友龍二子珪。有居內江、大里，有居興寧、武進等地。
奇三，一雷次子璋。居江陰來春鄉、田橋等。
奇四，友諒幼子瑛。至十世無考。
奇五，友直三子季。世居秦塘鄉，爾後雜居各鄉。
三一原泉既配享惠山孝祖廟，又設專祠於隆亭。
隆於無錫
現在的江南華氏宗譜，都以祖孝子華寶而宗三一原泉。即以華寶為一世祖，奉三一原泉為華氏南渡始遷之祖。這樣，華寶為一世祖，那麼華榮則為十八世祖，三一華原泉既為古華氏二十一世，又為今華氏一世祖。
華氏族在無錫曾是錫邑望族之最。《錫金識小錄》卷七記載：無錫“明時有三巨室，鄒、錢、華，言其丁眾之富強也。按前助賑內有四錢，四鄒、七華，其盛可知。此當就成弘以前言之，若正嘉時則推安國、鄒望、華麟祥海月三家矣。”這裡的前後三巨室，前者指成（化）弘（治）以前的丁眾之富強；後者指的正（德）嘉（靖）年間，正是中國東南地區資本主義萌芽興起的時期。“識小錄”所說的安、鄒、華三家都是富商巨賈，正是這段時期無錫商業上的突出代表。據考華麟祥是以二百兩紋銀起家，“轉輸播殖，販賣謀利，”即通過經營商業，日益富裕，獲利達百萬兩。曾有民謠稱“安國鄒望華麟祥，日夜金銀用斗量。”明代聞人高攀龍曾對華氏的評介說：“吾邑惟華氏族最大，他族不得望矣，自趙宋來，古墓之存，子孫能世守者，惟華氏；世有素封，科第相望不絕者，惟華氏；牒譜明，子孫析居他郡邑，皆知所根蒂者，惟華氏；其族多敦宗盟，重祭祀，有古世家風。”
盛於盪口
三一原泉府君，靖康間復歸無錫，家梅里之隆亭，族衍以大，遂稱隆亭華氏，四傳為監稅府君，部分徙之堠陽（今坊前一帶），又稱堠陽華氏。
到洪武年間，華氏的十世祖華貞固因避亂，侍奉著父親，攜帶了家眷，從東亭遷居延祥鄉盪口。但東亭依然是華氏家族聚居之地。在盪口華氏來說，東亭依然是華氏家族的故里，比如華氏盪口後裔華察休官回來後，就在東亭建造了一座，“五步一樓，十步一閣”，氣宇軒昂的高門巨宅。
華氏宗祠修復前
華氏宗祠修復後
盪口，相傳為東漢孝子丁蘭故里，其地原名丁舍，在元明以前不甚著稱。因地處鵝肫蕩濱，又名鵝湖。後又因地處湖、蕩之口，故改稱盪口。遷居盪口的一支華族，主要是通四支，故盪口華氏家族也稱通四鵝湖支。
華貞固奉父幼武由東亭輾轉來到盪口後，貞固效祖風率領族人築壩造橋，挖河修渠，營造鐵木作坊，開設飯鋪茶樓。經過幾代相襲的華氏族人勤懇勞動，精心經營，終使這裡的土地盡變膏腴之地。華氏於此發展很杉快很盛，擁有大片土地、高門巨宅，超過了東亭華氏。於是在無錫華氏來說，就有我族“望於錫也，自孝子始；望於隆亭，自三一始；望於盪口，自貞固始”的說法。而盪口華氏，則在華氏宗族中，異軍突起。所以《華氏族譜》曾評雲：當時在無錫諸氏族中，“鹹曰華氏盛；我族鹹曰通四盛；通四鹹曰鵝湖盛。”
到了近代，盪口華氏家族人丁益加繁旺。他們在盪口：建義莊贍族濟困，辦義學廣育人才，發展工商實業,造福鄉梓。這樣，盪口的經濟實力愈強，盪口的人才遍及四海。使原不顯名的盪口鎮也發展成為百業興旺、交通便利的繁華集鎮，有“小蘇州”和“小無錫”美稱的蘇、錫地區重要商埠；也以歷史悠久、風景秀麗、名人薈萃、文物眾多，具有豐富獨特歷史文化內涵著稱的江南歷史文化名鎮。
閱讀更多 無錫史志 的文章
