我家在東北嘎啦
已故佛學大家南懷瑾先生，一生譽滿天下，也謗滿天下，公正無隱地評述他，可能尚待時機。
但是，我想，無論是追隨者，還是不滿他的人，大概都不會不承認這位中國文化經史旁門薰染下的老人，是一位充滿處世智慧之人，按他自己說法，“把人做好、把事做對，就是學問”，他的很多動靜語默實值得我們深深玩味。
為此，我斗膽妄語說幾則覺得有意思的事例，管窺蠡測，由微知著。
1
80年代，臺“立法委員”覃勤，不知犯了什麼法，被判入獄。這人生平最愛留鬍子，人送外號“覃鬍子”，也是南氏的朋友。
入獄前一天，覃到了南氏，請求幫忙，說是什麼都不在乎了，就是愛惜鬍子，想請南氏給法院熟人疏通一下，進監時不要剃掉他的美髯。這是很胡鬧的求託，因為法令規定，犯人進監獄時必須剃光鬚髮。但是南氏一口應承。
他立即找到臺北法院院長王建今等一群人，說明來意。那些人自然就表示為難，覺得這樣的閒事實在不必管他。
哪知，南先生一聽，一改生平溫煦面目，勃然變色，對著法院那幫大員怒斥，“朋友是什麼，有急相助才是朋友之道。他既是我朋友，現在遭難，我自然要幫助他；至於他犯了什麼法，自有法律制裁！”那幫人被他一吼，也是目瞪口呆，不但沒讓覃剃鬚，還許他保留頭髮，住進單人住房，並有其他優待。
這是來自南先生弟子的記載，本意是稱頌老師急公好義。而我作為讀者，感覺微有不同。這樣的事情，以南氏這樣的高人，自然知道是荒誕的，但他寧願被人說小題大做、假公濟私去這麼正經的做，為何呢？
我小人之心揣測，這當然還是江湖人的思維：傳佈名聲，收攏人心，是當日宋江的常法。因為找人疏通不要剃鬚，不至於有什麼危害性的後果；而他如此做來，外面越議論紛紛他莫名其妙善惡不分，越有人在暗地裡認定他有義氣，可結交。
南先生以一布衣，無職無權，能結交五湖四海，富朋貴友，動輒上達天聽，核心靠的不就是這些嗎？
2
《論語別裁》出版後，不斷引起盜版。很多人認為南氏你學佛，該慈悲為懷，不和那些佔你便宜的盜版者計較。但南氏不是這樣認為，而是曾經派代表起訴過一個女大學生。
南氏認為，社會人該遵守法律，注重教育，不能鼓勵人犯法，更不該縱容他人盜竊，他應該是社會秩序的維護者。而且，從佛學因果律而言，幹盜竊之事，將來會有所謂果報的。因此，應該提醒這些人及時回頭，免於一犯再犯。
所以他及時採取法律行動，但是狀告的對象只有一個，是一女大學生，而且她本人也不是盜印者，而是名字被人利用。
南氏為什麼這麼做？用意在於並不真的讓盜印者繩之以法，而是通過狀告一個有錯但無辜者，達到警告宣傳的目的。很快，如意料中的那樣，該案達成和解，而真正的盜版黑手知道會惹上官司，也就不敢再盜刷了。
3
南氏教育子女頗和常人不同，常出之以激烈的方式。他往往視子女如學生，待學生如子女。
他的幼子南國熙，自幼就託人帶去美國由好友撫養。有一次，南國熙去探望父親，在座中，南氏對環繞眾人說，“這是我的小孩子，讀了美國西點軍校，有學位，沒學問”。南國熙當場瞠目舌，無言以對。
南國熙畢業後參與基金管理企業。南氏有次打電話問他在作什麼工作，他回說做基金管理。“做基金管理又如何？”“能夠認識非常多有錢人。”“認識那麼多有錢人又如何？”“我能掙到很多錢。”“你掙到很多錢以後又如何？” 南國熙又啞口無言。
南氏接引他道，“孩子，你是一個沒有人生觀的人，你不如去討飯得了，討飯也能夠夠活一輩子。”
4
南氏學生說，南氏平常教導他們最多的，是說真正的學問就是做人做事。他說，人在社會，要學會關注生活的細節，而學佛要在這些小地方用力，慈悲並非掛在口頭上的。
他一生迎來送往，注重禮節，因此讓無論貴賤貧富都能感受到賓至如歸。南氏晚年，因為年事高，有時不便親自送朋友，也必請學生古國治代送到樓下，並囑咐帶上錢，替客人叫出租車。
古國治說，他開始送客，總是請客人先走，認為這樣是禮貌，下樓亦如此。南氏知道後，立即專門找他談話，糾正他說下樓與平時走路不一樣，走樓梯之時務必需自己走在前頭，如此一旦客人滑倒，方能在下面擋住，且必須走時要半側身子，手攙扶客人，一步一步緩步下樓。
古國治感慨南氏之為人，在一絲不苟。他說，南老師雖弘佛法，但並不鼓勵人隨便就去學佛，因為“不懂世法，何以修佛法？”
古國治說，過去並不解此中深意，人生幾十年磨練後，才曉其中樸素的奧秘。因為，人世百態世事無常，而應對凡塵俗世的方法，無非那幾個樸素的道理，要做好，卻比打坐吃素還要難；真做好了，也就成功了。
常有人批評南氏，說他是江湖人士一般的精通人性世故，所以長袖善舞，遊刃有餘。
批評對否暫且不論，單論人、情、世、故四字，南氏確實是洞悉其款曲的。他曾經在文章中自白，人的一生，無論是為政亦或做事，均要倚靠人生經驗的累積，明白“人情世故”，方能自在做人。“人情”，是人和人融洽相處的感情；“世故”，是透徹掌握事物，懂得過去、現在、未來，懂得人，懂得事。
不懂這些道理，再說數百年，也是愚痴，他這麼說。朋友，您以為呢？
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劉愚愚
【不可婚•無上具足】
心有安寧，所以虛幻。心有業力，所以現實。
苦體不可婚，物質不可婚，創造不可婚。 ————【不可婚•無上具足】
『苦體不可婚』
生一個孩子就創造了一個苦體，不可婚。
『物質不可婚』
心變了，忘了苦體，但無慾無求，沒有快樂生財，本心不執意不做錢奴，唯獨孤寡安寧最適合自己，也不可婚。
『創造不可婚』
心又變了，忘了苦體，也看淡了金錢物質，就會開悟創造，想要結婚生子修平凡，往往這樣就會創造非凡與平凡並存，就在人生戰爭裡創造了新的戰爭規則，就要墮入永不停息的人生戰爭，修此輪迴心自作自受，看戲的上天只會樂呵呵，最後還是不可婚。
煥然再新
說個小事，南先生二十四五歲在靈巖山明心見性後，前往峨眉山大坪寺閉關三年，閱完大藏經。
大藏經版本不同，至少的也有幾千部經，幾千萬文字。能夠閱藏的，在整個中國歷史上都並不多見。
它真正的難度並不在於數量巨大，或是文言文艱澀，而在於佛法是實修實證的經驗，而不是理論邏輯。如果沒有證得實相，看佛經那是索然無味，滿紙不知所云。
所以普通人指責南先生是件很奇怪的事情，在你不懂的領域非要指手畫腳指天說地，咱就不說這了，你30歲前閱個大藏經給大夥看看。
老豬說禪
還真想不到什麼小事，主要是他籌資4586萬修建金溫鐵路這個印象給人太深了。
哦，我倒想起一件事，南懷瑾先生多次告誡學生不要“抖腳”，就說運氣會抖掉的。
還有就是他在臺灣的時候，有段日子很清苦，但他依然還出資幫助學生什麼的，具體我忘記了，因為看的時間太久了。
杭州婉娩
簡單說一下南懷瑾吧，我也不太瞭解。他是一位享譽海內外的大學者。當代問史學家，教育家，佛學家。對古代文學以及傳統文化做出了突出的貢獻。
做人有方圓，做事有尺度這是南懷瑾的原則。也就是高調做事，低調做人。注重個人修養。
1．人生重要是做人
2．對待他人不苛求
3．做事多替他人想
4．做好人生三件事
5．待人接物講禮儀
6．幫人要在急難時
7．自強不息遵天道
8．做人關鍵是修德
9．有德朋友遍天下
羅列九條希望對你有幫助！算作拋磚引玉吧！
