我家在东北嘎啦
已故佛学大家南怀瑾先生，一生誉满天下，也谤满天下，公正无隐地评述他，可能尚待时机。
但是，我想，无论是追随者，还是不满他的人，大概都不会不承认这位中国文化经史旁门熏染下的老人，是一位充满处世智慧之人，按他自己说法，“把人做好、把事做对，就是学问”，他的很多动静语默实值得我们深深玩味。
为此，我斗胆妄语说几则觉得有意思的事例，管窥蠡测，由微知著。
1
80年代，台“立法委员”覃勤，不知犯了什么法，被判入狱。这人生平最爱留胡子，人送外号“覃胡子”，也是南氏的朋友。
入狱前一天，覃到了南氏，请求帮忙，说是什么都不在乎了，就是爱惜胡子，想请南氏给法院熟人疏通一下，进监时不要剃掉他的美髯。这是很胡闹的求托，因为法令规定，犯人进监狱时必须剃光须发。但是南氏一口应承。
他立即找到台北法院院长王建今等一群人，说明来意。那些人自然就表示为难，觉得这样的闲事实在不必管他。
哪知，南先生一听，一改生平温煦面目，勃然变色，对着法院那帮大员怒斥，“朋友是什么，有急相助才是朋友之道。他既是我朋友，现在遭难，我自然要帮助他；至于他犯了什么法，自有法律制裁！”那帮人被他一吼，也是目瞪口呆，不但没让覃剃须，还许他保留头发，住进单人住房，并有其他优待。
这是来自南先生弟子的记载，本意是称颂老师急公好义。而我作为读者，感觉微有不同。这样的事情，以南氏这样的高人，自然知道是荒诞的，但他宁愿被人说小题大做、假公济私去这么正经的做，为何呢？
我小人之心揣测，这当然还是江湖人的思维：传布名声，收拢人心，是当日宋江的常法。因为找人疏通不要剃须，不至于有什么危害性的后果；而他如此做来，外面越议论纷纷他莫名其妙善恶不分，越有人在暗地里认定他有义气，可结交。
南先生以一布衣，无职无权，能结交五湖四海，富朋贵友，动辄上达天听，核心靠的不就是这些吗？
2
《论语别裁》出版后，不断引起盗版。很多人认为南氏你学佛，该慈悲为怀，不和那些占你便宜的盗版者计较。但南氏不是这样认为，而是曾经派代表起诉过一个女大学生。
南氏认为，社会人该遵守法律，注重教育，不能鼓励人犯法，更不该纵容他人盗窃，他应该是社会秩序的维护者。而且，从佛学因果律而言，干盗窃之事，将来会有所谓果报的。因此，应该提醒这些人及时回头，免于一犯再犯。
所以他及时采取法律行动，但是状告的对象只有一个，是一女大学生，而且她本人也不是盗印者，而是名字被人利用。
南氏为什么这么做？用意在于并不真的让盗印者绳之以法，而是通过状告一个有错但无辜者，达到警告宣传的目的。很快，如意料中的那样，该案达成和解，而真正的盗版黑手知道会惹上官司，也就不敢再盗刷了。
3
南氏教育子女颇和常人不同，常出之以激烈的方式。他往往视子女如学生，待学生如子女。
他的幼子南国熙，自幼就托人带去美国由好友抚养。有一次，南国熙去探望父亲，在座中，南氏对环绕众人说，“这是我的小孩子，读了美国西点军校，有学位，没学问”。南国熙当场瞠目舌，无言以对。
南国熙毕业后参与基金管理企业。南氏有次打电话问他在作什么工作，他回说做基金管理。“做基金管理又如何？”“能够认识非常多有钱人。”“认识那么多有钱人又如何？”“我能挣到很多钱。”“你挣到很多钱以后又如何？” 南国熙又哑口无言。
南氏接引他道，“孩子，你是一个没有人生观的人，你不如去讨饭得了，讨饭也能够够活一辈子。”
4
南氏学生说，南氏平常教导他们最多的，是说真正的学问就是做人做事。他说，人在社会，要学会关注生活的细节，而学佛要在这些小地方用力，慈悲并非挂在口头上的。
他一生迎来送往，注重礼节，因此让无论贵贱贫富都能感受到宾至如归。南氏晚年，因为年事高，有时不便亲自送朋友，也必请学生古国治代送到楼下，并嘱咐带上钱，替客人叫出租车。
古国治说，他开始送客，总是请客人先走，认为这样是礼貌，下楼亦如此。南氏知道后，立即专门找他谈话，纠正他说下楼与平时走路不一样，走楼梯之时务必需自己走在前头，如此一旦客人滑倒，方能在下面挡住，且必须走时要半侧身子，手搀扶客人，一步一步缓步下楼。
古国治感慨南氏之为人，在一丝不苟。他说，南老师虽弘佛法，但并不鼓励人随便就去学佛，因为“不懂世法，何以修佛法？”
古国治说，过去并不解此中深意，人生几十年磨练后，才晓其中朴素的奥秘。因为，人世百态世事无常，而应对凡尘俗世的方法，无非那几个朴素的道理，要做好，却比打坐吃素还要难；真做好了，也就成功了。
常有人批评南氏，说他是江湖人士一般的精通人性世故，所以长袖善舞，游刃有余。
批评对否暂且不论，单论人、情、世、故四字，南氏确实是洞悉其款曲的。他曾经在文章中自白，人的一生，无论是为政亦或做事，均要倚靠人生经验的累积，明白“人情世故”，方能自在做人。“人情”，是人和人融洽相处的感情；“世故”，是透彻掌握事物，懂得过去、现在、未来，懂得人，懂得事。
不懂这些道理，再说数百年，也是愚痴，他这么说。朋友，您以为呢？
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刘愚愚
【不可婚•无上具足】
心有安宁，所以虚幻。心有业力，所以现实。
苦体不可婚，物质不可婚，创造不可婚。 ————【不可婚•无上具足】
『苦体不可婚』
生一个孩子就创造了一个苦体，不可婚。
『物质不可婚』
心变了，忘了苦体，但无欲无求，没有快乐生财，本心不执意不做钱奴，唯独孤寡安宁最适合自己，也不可婚。
『创造不可婚』
心又变了，忘了苦体，也看淡了金钱物质，就会开悟创造，想要结婚生子修平凡，往往这样就会创造非凡与平凡并存，就在人生战争里创造了新的战争规则，就要堕入永不停息的人生战争，修此轮回心自作自受，看戏的上天只会乐呵呵，最后还是不可婚。
焕然再新
说个小事，南先生二十四五岁在灵岩山明心见性后，前往峨眉山大坪寺闭关三年，阅完大藏经。
大藏经版本不同，至少的也有几千部经，几千万文字。能够阅藏的，在整个中国历史上都并不多见。
它真正的难度并不在于数量巨大，或是文言文艰涩，而在于佛法是实修实证的经验，而不是理论逻辑。如果没有证得实相，看佛经那是索然无味，满纸不知所云。
所以普通人指责南先生是件很奇怪的事情，在你不懂的领域非要指手画脚指天说地，咱就不说这了，你30岁前阅个大藏经给大伙看看。
老猪说禅
还真想不到什么小事，主要是他筹资4586万修建金温铁路这个印象给人太深了。
哦，我倒想起一件事，南怀瑾先生多次告诫学生不要“抖脚”，就说运气会抖掉的。
还有就是他在台湾的时候，有段日子很清苦，但他依然还出资帮助学生什么的，具体我忘记了，因为看的时间太久了。
杭州婉娩
简单说一下南怀瑾吧，我也不太了解。他是一位享誉海内外的大学者。当代问史学家，教育家，佛学家。对古代文学以及传统文化做出了突出的贡献。
做人有方圆，做事有尺度这是南怀瑾的原则。也就是高调做事，低调做人。注重个人修养。
1．人生重要是做人
2．对待他人不苛求
3．做事多替他人想
4．做好人生三件事
5．待人接物讲礼仪
6．帮人要在急难时
7．自强不息遵天道
8．做人关键是修德
9．有德朋友遍天下
罗列九条希望对你有帮助！算作抛砖引玉吧！
