本刊記者 王海珍
2018年6月15日上午，第二屆“中華詩詞有獎徵集”活動新聞發佈會在中央電視臺梅地亞中心隆重舉行。來自新聞界各大媒體的記者、在京著名詩人以及社會各界知名人士100餘人參加了發佈會。
在發佈會上，著名詩詞專家周篤文說：盛世昌詩，古今同例。今天的中國，萬象更新，進入了新的時代。周篤文還即興賦詩：“國運興隆詩運昌，中華文化煥奇光。端陽佳節傳佳訊，萬馬潮頭氣慨慷。”引起現場陣陣掌聲。
周篤文，字曉川。歷任中國韻文學會常務理事、中華詩詞學會副會長兼秘書長、中華詩詞編著中心總編輯，原中國新聞學院教授，中外文化研究所所長，已從事古典文學及文獻學教學與研究50年。早年曾師從詞學名家夏承燾、張伯駒諸先生，於宋詞研究、敦煌文獻及醫學古籍、文字訓詁之學有專門研究。系中國韻文學會、中華詩詞學會創始人之一。
“我一生能與中國古典詩詞結緣，是一件幸福的事情。”周篤文老先生坐在家中的書房裡，悠悠地回憶起自己與詩詞結緣的一生。他上午參加完“中華詩詞有獎徵集”新聞發佈會，下午在家接待了兩三撥客人。一整天高強度的工作量，並沒有在他臉上顯現出任何疲憊。因為，“做的都是自己喜歡做的事情，古典詩詞養人吶。”他微笑著說，全然看不出他已經85歲高齡了。
《韻律》帶他走入詩詞殿堂
周篤文祖籍湖南汨羅，是讀書世家。“我家談不上很大，但是世代讀書，也出了一些名人，家中不乏作詩風氣。”周篤文說。
周篤文11歲時，也就是1945年日本投降後，他父親在最高法院湘粵分庭任職，他在桂陽一小念書，那時的他就喜寫點小詩文。有一次上課時看《鏡花緣》，看得歡喜時便在書上題了首詩：“何來才子生花筆，盡述人間歡樂篇。燈火三更聲寂靜，夢魂顛倒鏡花緣。”當時的先生是個秀才，見周篤文上課時看小說，很不高興，沒收了他的書，並叫他下課後去找他。小周篤文很害怕，以為闖禍了，要挨批。誰知何先生並沒有批評他，只是指著這首詩說：“這首詩是你寫的？”周篤文說：“是啊，我瞎寫的。”他說：“不錯嘛。”他問周篤文知不知道詩律，當時他並不知道韻律具體是什麼，那位先生就贈送了一本當時剛出版的《詩詞正韻》給周篤文。至今，他還記得這位先生的名字：何朗軒。
“那本《韻書》真正開啟了我的詩詞之旅。”周篤文回憶起少年恩師依然深情滿滿，“得到老師的厚愛，我後來越來越愛好詩詞。這本書伴隨我到朝鮮四年，都沒把它丟掉，至今仍常翻閱。為不負老輩的厚望，應當在詩詞上多下功夫。由於這個原因，我與詩詩詞結緣一生，至今不怠。”
1949年，解放軍過江，那時周篤文小學畢業，中學還沒有開學，他去私塾讀了半年《孟子》，自覺終生受益。他認為，《孟子》是先秦散文中最好的，講浩然之氣，講惻隱之心，講良知、良能。從人的天性中開出善來。講惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心。這是人的天性，這個天性經過培養就可以使人成為君子、賢人。“孟子講內聖外王，是很了不起的思想家，發展了孔夫子的思想，後來王陽明又接著講致良知，在自身上喚醒良知，以達隨心所欲不逾矩的境界。這是孟子對儒學的一大發展與貢獻。”周篤文回憶起那段經歷，還很激動，“西方人與中國人不一樣，中國人認為按照儒家的三綱八目可以修煉成為聖賢了。所以，張載講：‘為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平’，很了不得，儒家思想講天下為公，可以直通共產主義。正如習近平同志所講要建立文化自信、制度自信。至今沒有過時’”。
1976年，周篤文（後右三）與鍾敬文、夏承燾、張伯駒等先生攝於香山農舍
人生路上得遇良師
抗美援朝時，周篤文作為志願軍入朝。那時，他才16歲。在朝鮮戰場的經歷，歷練了他沉勇堅毅的另一面。1956年從朝鮮戰場歸來，報考大學，最終走入北京師範大學，“為什麼要報考北京師範大學呢？因為當時黃藥眠老師在師大，還有黎錦熙、鍾敬文老師都在師大，這三個一級教授都是我很佩服的。受他們影響，一心就是想做學問。”
這也是周篤文一生的志趣所在，一心向學，遠離政治。
周篤文笑言自己是典型的湖南人性格，直率，大膽、霸蠻。想做的事情就去做，也沒什麼顧慮，所以，在他年輕時，就有緣拜會很多名家，在名家那裡受益匪淺。“剛入學，進了北京師範大學，當時我們一幫人搞了個刊物，名字定不下來，有人想叫《蓓蕾》，有人想叫《百草園》。大家意見不統一，就寫下來去找郭沫若老先生，請他定奪。郭老問，為什麼叫百草園呢？大家就說魯迅先生家裡有個百草園。後來郭老雖然用了《蓓蕾》，但寫了一首詩鼓勵大家。”
周篤文回憶的匣子打開，曾經的名師身影一個個閃過，“還有一次拜訪黎錦熙先生，他是我們湖南的。他住的那個地方叫煙筒衚衕，就是賣煙筒的，他自己不這麼叫，他叫‘淹通衚衕’，‘淹博’的淹，‘通達’的通，他說：‘我自謂為淹通的學者。’一進門的客廳中，有齊白石先生給他畫的一棵桃樹：‘三千年開花，三千年結果。’他看到我們家鄉人來，很感興趣，對我們鼓勵有加。那時我們就有這樣的勇氣和膽識，敢於向老前輩請教。帶著請教，老先生不責備，求知慾望極為強烈。所以，在師大，我跟老前輩接觸很多，黎錦熙先生有書送給我，黃藥眠先生送的更多，鍾敬文先生、啟功先生這些老輩，對我們後生厚愛有加。”
而他記憶最深的老師是夏承燾老師和張伯駒老師，“我跟夏承燾先生十幾年，跟張伯駒先生十幾年，是他們是把著手教我，才能略有長進，還不算飯桶吧。就由於當時看得比較通透一點，自己持的態度比較謙和一點，對老輩比較尊敬。”
畢業後的周篤文曾在北京中醫學院古文教研室任職，也就是在那時，他與夏承燾有了更深的情誼，夏承燾是溫州人，被尊為一代詞宗。他在做詞學研究的同時，還寫了不少奇思壯採的創新之作。在周篤文任職北京中醫學院之時，夏承燾身體不好，“文革”中處境困難。周篤文就想辦法以治病為名讓他來到北京，辛勤照料。夏承燾的最後歲月是在北京度過，周篤文常伴其右。夏承燾彌留之際，周篤文隨侍在側。他對周篤文說，我死時，你們不要哭，只要在我耳邊吟誦我的《浪濤沙》詞就好。詞雲：萬象掛空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，負我詩成。杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫，一雁不飛鍾未動，只有灘聲。這種夐絕人寰的境界令人感佩。正如餘世存所評價：每一時代，中國人的精神、心靈都在尋找它的安慰和救濟，在理性不能救贖的時候，詩者、歌者擔當起了這一使命。前賢以身殉道，今人致意前賢。這就是中國文化之道。有人說，這首詞傳遞的不是傷感、孤獨、寂寞，而是一種涵蘊文化至高之美的沉醉。
周篤文與張伯駒的師生情誼長達10餘年。特別是晚年為推動詩詞事業之發展，張伯駒更是費盡心力，百折不撓。早在1956年張伯駒就與章士釗、葉恭綽諸上書中央申請成立。反右時，葉、張都受波及，遂止。改革開放之初，張伯駒又重拾舊題，與夏承燾、周汝昌等上書文化部，力請成立韻文學會。周篤文曾經撰文專門寫此事，“幾經周折，終於獲得中宣部、文化部批准，中國韻文學會於1984年成立。可惜伯老已不及見了。今日詩詞感況，溯本尋源，與伯駒老人之貢獻懸有關係的。由於老人的努力，終於撬動了新詩獨大的板結的吟壇，為傳統詩詞開出新機，帶來了井噴般的興旺景象。帶來了萬花驕春的詩詞盛況。”中國文化瑰寶的傳統，離不開一代又一代學人的傳薪。
2003年，周篤文（右一）與李銳、劉徵、林鍇攝於靈渠
詩詞吟誦以開詩詞之境
說起古人先賢對他的滋養，周篤文如數家珍，屈原、蘇軾、辛棄疾……那些名字筆下的詩詞，他都如此熟悉，彷彿與古人通過詩詞神交已久。而周篤文又因考據出屈原故里所在地，再一次引起學界關注。
屈原的故鄉在哪裡？大多數人會認為是湖北秭歸。周篤文發表了自己多年潛心研究、考證的結果：屈氏的封地是在湖南臨湘。他從《山帶閣注楚辭》至《四庫全書》，跋涉了浩如煙海的歷史典籍，獲得一條前無古人的重要線索：湖南臨湘是最早的屈氏封地。2006年6月5日，周篤文在中國當代文化大散文創始人之一、著名學者、作家、評論家李元洛等人的陪同下，實地考察了岳陽臨湘後，更加堅定了屈原故鄉是臨湘這一論述，並著述《屈原的首丘情結及屈氏封地考略》一文。
周篤文既是著名的學者，又是詩人、詞賦家，2014年他為北京雁棲湖國賓館所撰的《雁西湖會都賦》己刻碑塔中。
在周篤文的書房裡，滿滿兩櫃的書，一邊是難得的線裝書，一邊是近年來出版的各種詩詞，其中有很大一部分是他編著的,可謂著作等身。他靠在椅子上，侃侃而談詩詞之美，說到興奮處，忍不住輕聲吟誦，“吟誦可以使讀詩詞具有美感，且幫助記憶和背誦，還能使自己心靈愉悅開朗。吟誦把詩詞具體化、意象化為讀者心裡的東西”。他不斷地向世人推薦詩人吟哦之妙用，並身體力行推進中華吟誦學會的成立。“葉嘉瑩先生曾領函我們十個人給李克強總理寫了一封信，講到開展‘詩詞吟誦’，培養少年君子，讓他們自小就接受到傳統文化的美的教育，有多大的意義。克強總理很快就給我們做出答覆，同時還給教育部文化部做了批件。”很快，吟誦學會成立，周篤文又不顧高齡，舟車勞動，去各地吟誦活動現場助陣，為弘揚詩詞之美，傳承吟誦文化，教化人心不懈努力著。
被詩詞滋養的周篤文，由內到外都洋溢著一種優雅的美。無論是性情還是生活態度，都有被詩詞浸潤的溫潤。風趣，幽默，達觀，神采飛揚。
孔子曰：“不患莫己知，求為可知也。”周篤文有知音，有內心至愛。詩詞是他內心最豐饒的營養，而他用自己的人格魅力和作品滋養著世人。
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