馬克思說過，人的本質是一切社會關係的總和。每個人在社會中都要面臨和處理各種關係，如家鄉里的同鄉關係、學校裡的同學關係、單位裡的同事關係、行業裡的同行關係、政黨裡的同志關係、國家裡的同胞關係等等。而在所有社會關係中，家庭關係是最經常、最密切、最基本的關係。鄧小平說：“家庭是個好東西。”因為人首先是家庭人，然後是社會人，人的一生大部分時間是與家庭成員度過的。家庭關係處理得如何，不僅影響生活，而且影響學習、工作；不僅影響個人，而且影響單位、社會。因此，探討怎樣處理好家庭關係，既非常必要，也非常重要。
家庭關係核心是親情關係，好處理源於此，難處理同樣源於此。下面，著重就正確對待和處理家庭關係中的6對關係，談一些想法和體會。
一、正確對待和處理婚戀關係
自古以來，婚戀關係就被視為最甜蜜的關係，引出了無數美麗動聽的故事；同時也是最糾結的關係，引出了無數令人扼腕嘆息的悲劇。這是因為婚戀的目的是婚姻，但畢竟尚未成婚；彼此之間關係的走向是由戀人成為親人，但畢竟尚未成為親人。因此，婚戀與婚姻之間的尺寸如何拿捏，戀人與親人之間的微妙關係如何處理，是需要較高藝術的。
第一，談戀愛的基礎是談。這是一個必經的程序，也是一個不應太短的過程。戀愛的全部活動大都是圍繞談來展開的，如下飯館不在吃飯而在談，逛公園不在散步而在談，去旅遊不在觀景而在談。因為只有談才能彼此認識、相互瞭解、積累感情，從而由生人成為熟人，由熟人成為戀人，進而由戀人成為愛人。當然，談並不排斥做，但這應該是在談的基礎上的自然過程，決不能把戀人階段才能做的事提前到熟人階段來做，更不宜把愛人階段才能做的事提前到戀人階段來做。一見鍾情是可能的，但一見成婚則是不可取的。當下，某些青年熱衷於“閃婚”，其實也為“閃離”埋下了隱患，因為這違背了婚戀的規律。這說明，很多事情要講速度，但談戀愛則不一定。
第二，談戀愛，很大程度上是談條件。這是因為，婚戀的目的是婚姻，而婚姻既是高尚的，要以聖潔的愛情為基礎；又是實在的，要以一定的條件為依託。特別是，婚姻的直接體現形式是家庭，而家庭作為社會的細胞，除了精神慰藉功能外，還有人口生產、經濟互助等多種功能。因此，談戀愛過程中談條件，並不是什麼庸俗丟人的事情。現在很多大齡青年在婚戀問題上的失敗，包括仍然單身的和結婚後又離異的，不是因為不講條件，而是因為條件不適當。條件通常包括內在條件、外在條件和家庭條件。內在條件包括人品、性格、志趣等，外在條件包括相貌、身高、年齡、學歷、工作、收入、住房等，家庭條件包括父母職業背景、經濟狀況等。很多幸福婚姻的實踐表明，擺正這些條件的先後順序和重要程度是十分重要的，要把內在條件擺在首要位置，其次是外在條件，再次是家庭條件。而外在條件、家庭條件很容易瞭解清楚，所以談戀愛主要是圍繞內在條件來談。可以說，談戀愛的過程，主要是瞭解人品是否端正，性格是否互補，志趣是否相投等的過程。
第三，婚前多看缺點，婚後多看優點。經常聽到面臨婚姻破裂的人們這樣說：“早知道你是這樣的人，當初就不應當跟你好。”何以至此？多半是婚前總看優點、婚後總看缺點造成的。那麼又是什麼原因使戀人往往對對方的缺點視而不見呢？情令智昏。談戀愛需要激情，但也需要理智；需要了解對方優點，也需要了解對方缺點，這樣才能避免“因不瞭解而結婚，因太瞭解而離婚”。在一定意義上說，談戀愛時瞭解對方缺點比了解對方優點更難，也更重要。因為熱戀中的男女總是願意展示自己的優點，而有意無意地掩飾自己的缺點。因此，戀人之間要有足夠的細心、耐心發現對方的缺點，並認真評估是否可以容忍。談戀愛，與其說是喜歡對方什麼優點，毋寧說是可以容忍對方什麼缺點。
二、正確對待和處理夫妻關係
夫妻關係是整個家庭關係的核心，其他家庭關係都是由此衍生而來的。從特點上看，夫妻關係“最陌生”卻又“最親密”：彼此之間沒有血緣關係，大多是由陌生相遇而逐漸走到一起，並陪伴一生；夫妻關係“最聖潔”卻又“最平淡”：兩個人因為愛情昇華而邁進神聖的婚姻殿堂，但同時又不得不走進柴米油鹽和家長裡短的瑣碎生活中。夫妻關係的特點同時蘊含著處理的難點：情感保鮮難，如何消除審美疲勞，保持感情的歷久彌新，這是門學問；情感平衡難，在夫妻關係與其他家庭關係發生矛盾和衝突時，夫妻之間如何協調，如何抉擇，這是個藝術。比如，三人同船，妻子與母親同時落水，先救誰的難題，不知難住了多少男子漢大丈夫。那麼，如何處理好夫妻關係呢？難點中也蘊含著解決的要點。
第一，舊的戀人不要見，新的戀人不要添。在一夫一妻制社會中，婚姻是具有排他性的。這決定了對婚姻殺傷力最大的，莫過於存在於婚姻之外的不當情感。有一句話叫做，要一年不消停就搞裝修，要一輩子不消停就找情人。從現實看，這種不當情感，主要是兩個方面：一個是“舊情復燃”。有的由於夫妻感情擱淺，覺得新不如舊；有的前情未了，婚後藕斷絲連。另一個是“另覓新歡”。有的因為審美疲勞，找不到原來的感覺了；有的因為愛情疲勞，愛情演變為親情，愛早已成為往事。處理好婚外感情，最好的辦法是，與前戀人斷絕來往，一不見面，二不聯絡，不給自己留“後門”，不給對方留機會。同時，主動經營好、調節好夫妻生活，增強夫妻的黏連度，貼好愛情的保鮮膜，在親情中昇華愛情。
第二，要相敬如賓，把家人當成嘉賓處。結婚，意味著夫妻之間由原來的戀人變成了愛人，由過去的客人變成了家人。在處理雙方關係的方式上隨之發生了變化，先前當成客人，說話辦事都在乎對方的感受，現在變成家人了，認為一切都是理所當然，說話做事由放鬆而放縱。由是，開始說寒心話，帶刺的語言出來了；開始說兩家話，你家的事、我家的事分開了；開始說狠話，以離婚相威脅的話也甩出來了。雙方開始留戀戀愛時的美好狀態和時光。須知，戀愛時雙方之所以和諧融洽，是因為相敬如賓；婚後要維持發展這種狀態，同樣需要相敬如賓。換言之，把家人當成嘉賓處，就沒有處不好的夫妻關係。當然，我們所講的相敬如賓，就是要做到人格上的尊重敬仰，始終從內心深處把對方作為平等的主體來對待；要做到情感上的相依相偎，始終把對方作為人生旅程中彼此呵護的心靈港灣；要做到生活上的包容體貼，始終把對方的冷暖記掛心頭，時時刻刻踐行愛的承諾。
第三，維繫婚姻靠的是感情，而不是真理。在現實生活中，夫妻之間經常為家裡的一些瑣事，非要分出個是非高低、你短我長。這實質上反映瞭如何把握婚姻生活的運行法則問題。我們知道，政黨中要講主義，單位裡要講道理，而夫妻間要講感情。質言之，家裡是講感情的地方，而不是講真理的地方。為什麼？一是講不清，清官難斷家務事，很多事情本身並無是和非；二是不能講，非要把一個事情說清楚，就是讓另一方低頭認輸，這是很傷感情的事情；三是講清了也沒用，對方並不認賬。因此，當夫妻之間發生爭執時，一方面，小事要講風格，放下身段、“逆來順受”，這無傷大雅；另一方面，大事要避風頭，遇到原則性問題時，要有意識地避免尖銳對抗，原則要講，但不在一時。總的來講，小事要防止變成大事，大事要儘量化成小事。
三、正確對待和處理與子女的關係
父母子女是血緣最近的直系親屬。現代父母子女關係中，雙方表現出兩種截然相反的特性，這也是其矛盾易對立、關係難協調的癥結所在：一方面，是父母的無私。為了孩子，父母什麼都可以付出，甚至包括生命。這種付出，是最真誠、最徹底、最無私的。另一方面，是子女（當然並不是所有子女）的自私。現代家庭絕大多數是獨生子女，萬般寵愛於一身，無形中成為家庭核心。這樣的家庭環境，使得他們“自我、自利、自私”的意識和行為，自覺不自覺地被催生、強化乃至膨脹。那麼，如何正確處理父母與子女的關係呢？
第一，盡職的前提是稱職。為人父母是一種天賦責任，也是一種多重責任。其一，作為監護人，要擔當起撫養、監管的責任，需要有一定的經濟基礎和管理經驗，還需要付出很多的時間和精力。其二，作為老師，而且是孩子的第一任老師，要擔當起傳道、授業、解惑的責任，需要一定的文化知識和科學的教育方法。其三，作為朋友，要擔當童伴、夥伴的責任，需要“在人格上把小孩當大人，在行事上把自己當小孩”。因而，做好父母需要一定資質，也是一門學問。但我們很多父母，沒有經過培訓就上崗了，這也是孩子成長過程中出現這樣那樣問題的重要原因。因此，做父母也要學習，做到稱職，力爭優秀。
第二，要愛，但不要溺愛。愛，是父母的天性，但愛要有度，不可溺愛。溺愛，有兩種極端表現：一種是“包乾到底”，什麼都不讓、不用孩子去做；一種是“撒手放羊”，什麼都任憑、由著孩子性子去做。第一種的結果是，過度的保護，帶來孩子的無能。我們身邊不乏這樣的例子，母親挺靈巧、女兒卻特笨拙，父親很精明、兒子卻顯愚魯。第二種的結果是，過分的溺愛，帶來孩子的無情。正所謂，慣子即殺子。從古至今，從中到外，這樣的事例不計其數。因此，避免孩子在溺愛的海洋中溺水的原則就是，要幫把手也要能放手，要能放手但不放任。
第三，撿起芝麻，更要抱緊西瓜。對子女的教育，應當堅持全面培養、全面發展，實現健康成長、成人、成才。最近，法院宣判的“音樂才子”藥家鑫開車撞人又殺人案件，再一次向父母們敲響警鐘。它告訴我們，在孩子的培養上，片面看重孩子的學業、智商，而忽視品性和情商，這是錯誤的，也是危險的。無數事實說明，身內之物比身外之物更重要，習慣比行為更重要，學會承受失敗比學會獲得成功更重要，學會團結協作比學會個人奮鬥更重要。
第四，大錯不追究，小錯不放過。孩子沒有不犯錯的，關鍵是犯了錯怎麼辦？就是大錯不追究，小錯不放過。所謂大錯，就是跌了大跤、闖了大禍。出現這種情況，孩子本來就心情惶恐、惴惴不安，如果父母大發雷霆、大打出手，有可能把孩子嚇傻，甚至可能造成心理壓力過大而做出傻事。因此，孩子犯了大錯當時要不追究，過後要冷處理，幫助分析原因，制定改正措施，避免今後重犯。所謂小錯，主要是指日常的行為錯誤，如一些不良生活、學習習慣等。這些小事，當時父母放過了，過後孩子早忘了。諺語說，播種行為收穫習慣，播種習慣收穫性格，播種性格收穫人生。因此，小錯不放過，其重要意義是幫助孩子矯正行為、塑造性格、成就人生。否則，將會“千里之堤，潰於蟻穴”。
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