天下之大，無奇不有，今天我們來談一談“認乾親”的那些事。“認乾親”在我國已經有近千年的歷史，在北方叫“認乾爹、乾媽”；在南方叫“認寄父、寄母”，一般都是未成年的孩童認已經成家的成年人為父或母。
認乾親一般都不是無緣無故的，這些孩子多數是體弱多病或者和親生父母命相不和、性格軟弱等，孩子的父母為了能破解這種局面，就會為孩子找一個合適的人或物做他的乾親。在封建時期，人們對於認乾親是非常重視的，一般都會找一個會占卜的人選一個黃道吉日，殺豬宰羊，敲鑼打鼓，讓全村的人都知道自己多了一個孩子，當然，認過乾親以後乾爹乾媽對於乾兒子的娶妻、生子、蓋房等重大活動都要過問，並且給予一定的支持與資助，而且做乾兒子的等乾爹乾媽年老的時候也要盡力照顧，行親生子女的責任，過年、過節、過壽都要按照鄉間的禮儀去做。
認乾親
但是認乾親也有強拉硬拽的，在部分偏遠山區就有這種習俗，想認乾親的人家會選一個好日子帶上各種禮品和公雞、豬肉、羊肉在天還沒亮的時候埋伏在村裡主幹道上。然後在路上拉一根細細的白線，只要有人從這裡經過並且拉斷了白線，無論是誰，都會被認定為乾親。埋伏者這時要趕緊跑出來，拱手作揖，大喊三聲“親家”，然後將準備好的禮品贈予對方。而對方一般都會答應，否則就會背上罵名，如果來的是婦女就認作乾媽，未婚男女就認作乾哥、乾姐，如果不巧遇到豬馬牛羊等家畜，那就要認這些家畜的主人為乾親，然後給孩子取馬兒、狗兒之類的小名。一旦認為乾親，雙方從此就是一家人，要互相照顧，逢年過節的各種禮俗不能少，相處好的，親情會傳達好幾輩。
上面講的都是認人為乾親，但是在雲南的騰衝縣卻流行認大樹為乾親，因為許多體弱多病孩童的父母認為古樹參天、根深葉茂、福廕極廣，一旦拜作“乾爹”，就能保佑孩子無病無災，健康長壽。有的人還會請“神人”幫忙算一算大樹願不願意收，如果願意，孩子就算和大樹結為乾親，還要給孩子取一個和樹相關的名字。由於這個風俗相傳已久，所以騰衝縣境內現在有很多參天古樹，這些樹都是兒女成群，擁有數不清的在世的或者早已離世的“乾兒子”、“乾女兒”。
參天古樹
隨著時代的發展，鄉間認乾親的習俗大多數已經被人們淡忘，但在我國的廣大農村地區依然流行著“認乾親”的習俗，特別是在獨生子女眾多的今天，小編感覺這也不失為一種好的辦法，為孩子找一個依靠，找一個知冷知熱說話的人。
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