張頤武：從“抖音”等的流行談起：釋放網絡“亞文化”的積極作用
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最近一段時間，抖音這樣的短視頻應用迅速爆紅，成為這兩年最流行的一種新的文化形態，也成為互聯網的重要的流行趨勢。這些短視頻以一種片斷化的方式呈現一些草根個體的表演，卻成為了最近最流行的大眾文化的一部分。這種片斷化的短視頻，往往是一種偶發式、有某種即興性的表演的記錄。這些表演其實形式隨意，花樣繁多，內容也相當蕪雜，往往以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎，但其中心是一種對於趣味性的追求，一種片斷的、瞬間性的“流”狀的生活記錄的“表演性”的展開。短小的片斷並不追求很深的意義，而是大量的這種趣味性的片斷充斥應用之中，大量的短小視頻所追求的是某種片刻的“感覺”，其展現的趣味常常是今天常說的“爽”和“萌”。這當然說不上是高雅的趣味，其形態也非常不穩定，但確實是突然興起並有某種“主流化”趨勢的現象，其展現的活力值得社會關切。
這些新的流行的網絡的新文化形態和過往的許多流行文化其實有所差異，這種流行文化形態是來自我們經常說的三四五線城市或大城市裡並非主流的“草根”年輕人，也就是常常被稱為“小鎮青年”的年輕人的趣味所在，也可以被視為是一種獨特的“亞文化”，原來是一種特定的群體的趣味的表達，這種三四五線或大城市裡並非主流的年輕人的獨特“亞文化”其實已存在一段時間，但其原來處於一種在自己的“圈子”裡流行的形態，這些短視頻的愛好者也就是相對沉默的存在，隨著這些人的迅速地“中等收入者”化，他們的文化消費的能力和影響日益凸顯，他們的文化上的發言權也增大了，這種短視頻的爆發式的崛起，其實就是這種新的影響力的表徵。這可以說是一種相對“草根”的形態突然主流化。由於互聯網的應用的普及和扁平化，這種趣味突然變成了社會的流行，原來文化主流的青年也已經參與其間，也引起了主流媒體的介入。原來和主流文化平行發展的這些文化形態有了更多的能見度。
這種趣味一方面有其輕鬆，讓在生活中有壓力的年輕人減壓和休閒的功能，展現了某種文化活力另一方面，也有些有意味、有意思的視頻出現。當然其形態比較豐富的同時也有蕪雜的一面，有些消極面暴露出來，受到社會的正當的批評和相關部門的監管，這也是理所當然的。“亞文化”就有其常見的趣味並不高雅的一面，甚至有些是粗鄙不當的，當然必然地要有所監管和監督。無論媒體、社會或公眾的監督和批評都有積極意義。當然，這種“亞文化”也有其具有活力和積極性的一面。一方面它所表現的一些積極的內容，所傳播的“正能量”能夠和主流文化相兼容，也能夠讓青少年群體的喜聞樂見，能夠對於他們的社會認同起到積極的作用。能夠通過這種形式讓他們參與社會，化解其焦慮和壓力的同時，也能夠讓讓他們獲得一種正面的力量。這還是積極的。也是大眾文化的積極意義的所在。另一方面，這種新的，為青少年所喜愛的形式，也是本土互聯網企業在借鑑中創新，從而出現的一種具有一定的表現力的獨特的大眾文化新形式。它也是中國互聯網的活力的展現。這種形式現在看還是比較粗糙的，存在不少問題和缺陷，但已經展現了自身的某種生命力，具體的某個應用不一定能夠持續，但這樣的青少年所喜愛的文化形式卻也是某種新的文化的潛能和可能性的出現。
在文化史上，歷來有文野之分，一面是社會總是要追求文化的提升，追求更高的藝術的展現，文藝精緻化的提升的功能是極為重要的。另一面，也要從民間的，草根的文化中汲取有生命力的東西來豐富文化本身。文要提升野，野要豐富文。這樣的規律也是文藝發展的必然。這種短視頻的流行可以說就是一種來自民間的“野”，它保留了不少草根年輕人的文化上的活力，當然需要有效地遏制其消極面，但也要讓其有積極意義的方面能夠在社會主流中得到自己的有效的提升，能夠更好地發揮其功能，讓其能夠更好地傳播正能量。最近25家央企進駐抖音等努力顯然是非常積極的，也會發揮正面的作用。 通過社會、用戶、互聯網企業的自覺的提升和監管的加強等，這種文化形式的積極方面會有更好的體現。
（張頤武：長安街讀書會成員、北京大學中文系教授）
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