曾shine
歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前後傳系列第十九期：《天龍八部》前傳之長春不老逍遙子。
羽菱君在第四期扯慕容龍城時曾提到過他受逍遙子指點，創出“斗轉星移”絕技，這期重提舊話，來扯扯這逍遙子，看他的逍遙傳奇。
由儒入道，傳道慕容
這逍遙子原名叫潘閬，逍遙子是他入道之後的道號。他出生於五代亂世的後唐年間，書香世家的他自小熟讀儒家經典，一心出仕入世，輔佐明君治平天下。奈何時值亂世，政權更替頻繁，中原腹地，石晉滅唐，晉立卻未能改變亂世，紛紛擾擾，幾經波折，終不得實現心中所想。仕途不順，意志消沉，在而立之年，轉儒入道，學魏晉風度，避世于山林，取號逍遙子。不過雖成修道之人，行為卻日益疏狂放蕩。
道書讀得多了，反而大徹大悟，知道一切全是緣法，又參透了清淨虛無的妙詣，於是更加苦心潛修。此後逍遙子在道藏中參透“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝”、“物或損之而益，或益之而損”、“正言若反”、“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順”。因此而悟出一套道家武功原理，憑此武理，融匯貫通，慢慢竟創出了輝煌後世的“逍遙派”武學。
道學既成，逍遙子之名，聲名遠播，後晉朝廷幾次請他出山入仕，都被疏狂的他所拒絕。後來慕容龍城遊歷北朝南歸燕子塢之時，於途中聞得逍遙子大名，於是尋山問林拜訪了他。逍遙子見慕容龍城謙謙君子，刻意為難了慕容龍城幾次，慕容龍城照舊對他恭敬如初。於是開懷接納慕容龍城，與他談經論道，授他大藏道法，整整七天七夜，慕容龍城學到了他一生曾未涉及之學，憑藉自己的聰明才智，加那些年的江湖閱歷，融會貫通，對武學之理豁然開朗。逍遙子更是將他創立“小無相功”的初衷原理與之相告，慕容龍城當下就有所領悟，再經自己七七四十九天的糅合，在“小無相功”模仿他人武學招式的基礎上創出了“以彼之道、還施彼身”借力打力的絕技“斗轉星移”。
（注：此中細節，有興趣的可以關注我，詳看羽菱君《慕容龍城生平之謎》）
大理奇遇，再傳道學
逍遙子於名利無求，卻對長生之術頗為痴迷，當他聽到南詔國（後來的大理）有個不老長春谷，谷中有道不老泉，還有一部教人怎樣長生不老的神書時，馬上就動身前往大理。在大理，他遇到了另一位名震後世的人物，他就是大理開國皇帝段思平。
段思平出身南詔武將世家，祖上雖然顯赫，但到他出生時已經是個沒落貴族。但他武藝超群，胸懷大志，心記民間疾苦，後來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。此時的南詔國先後被鄭買嗣的“大長和國”、趙善政的“大天興國”和楊幹貞的“大義寧國”取代。政權更替頻繁，相互更迭時都免不了有一番殺戮，弄得民不聊生，怨聲載道。段思平早有了結束這個分裂局面一統南詔的決心，奈何手下缺少武功高強之輩，甚難開闢局面。此時與逍遙子的相遇，可謂是天助他成就大業。
逍遙子和段思平因救被楊幹貞政權奴役的白蠻族民而相識，作為漢裔白蠻的段思平對中原名士甚是仰慕，見到逍遙子乃是個豪放飽學之士，對他更加欽佩不已，欲聘之為上賓，行討教之事，助自己一臂之力。而潘閬此行南詔是為了尋找長春不老谷，奈何人生地不熟，見段思平對自己甚是尊敬，生性豪放的他於是隨段思平回他的帥府，也是藉機探訪不老谷的相關信息。
段思平本身深研佛法，逍遙子授他高深道學，道家武學吐納采氣調息之理，佛道交融，竟然讓他對武功之理豁然開朗。再加上他的武學天賦，創出了採納自然之氣化為體內真氣，養調息化內功，又以真氣催動內力，匯聚指尖，化出無形劍氣的三套絕世武學。這就是後來的“枯榮禪功”、“一陽指”和“六脈神劍”。後來段思平憑藉這絕學力平南詔之亂，推翻了楊幹貞的“大義寧國”，建立了大理國政權。
而逍遙子也在段思平的幫助下獲得了長春不老谷的具體方位，疏狂不受拘束的他，婉拒了段思平高官厚祿的承諾，隻身前往尋探不老谷。
奪書立派，長春不老
不老谷位於大理善巨郡之北、吐蕃以南的高山中，向來與外界斷絕，谷中之人長飲不老泉，無論那女，皆能活到百歲以上，且百歲老人又都烏髮朱顏，近似十來歲的少年少女一般，永葆青春。逍遙子探訪而至，谷中之人皆倍感驚訝，畢竟谷中從無外人至此。谷裡曾有人拉著大松樹上長藤，盪出谷來，但出來之後就再回不去。因為出來的谷中之人剛開始依舊臉白唇紅，年輕美貌，不過在谷外住不了幾天，黑髮就轉雪白、背駝身縮、滿臉皺紋，幾天之內就似乎老了百歲，再過幾天就死了。因此外界之人皆說谷裡有妖怪，誰都不敢進去。
其實這是谷中之人長喝不老泉所致，谷外無此泉水飲用，衰老也就隨之而至。逍遙子瞭解了不老泉的這番功效之後，就把方向定格在了那部教人長春不老的神書之上。進谷之後，痴迷長春不老之心愈加強烈，在探得神書所藏之處後，竟然不顧穀人的阻止，強行搶奪了神書，出谷揚長而去。
谷中之人沒了神書，害怕外界之人又來再生事端，因而在谷外的大樹上刻上他們的文字，告訴外人，神書已經沒有了。這些字後來在段譽他們尋找至此時，根據他的隨臣巴天石所譯為兩句話：“神書已隨逍遙去，此谷惟餘長春泉。”
逍遙子獲得神書之後，離開大理，也不再返回中原，而是到了天山縹緲峰，修建了一座靈鷲宮，潛心修煉，然後開宗立派，是為“逍遙派”。更將自己所創武學再加整理，分內功外功，整裡為“逍遙派武學”。還將自己多年收集的武林絕學也一併存放在靈鷲宮後山石室之內，室內石壁之上盡刻自己所創之學。
逍遙子在天山，救得一個女嬰，後來成為他的大弟子，在這個女嬰六歲之時，就將自己從神書中練成的“長春不老功”近似實驗的傳授給她，以致她在後來練功中遭受驚嚇，走火入魔，身形外貌始終保留在八九歲女童模樣，這就是日後的天山童姥。除了童姥，還依次收了二弟子無崖子和三弟子李秋水，分別傳給他們“北冥神功”和“小無相功”。後來無崖子跟李秋水私奔，想去大理尋找長春不老谷作為避世之居，最終尋訪不得，卻找到另一處仙境，這就是後來的無量山琅環福地，逍遙子收藏的武學典籍也被他們搬到此處，當然這就是後話了。
大約在逍遙子一百二十歲時，鶴髮童顏的他將逍遙派的掌門之位傳給了二弟子無崖子，授與掌門信物“七寶指環”。然後自己不知所蹤，逍遙派弟子皆認為他羽化登仙而去。
逍遙子自己一代，逍遙派與武林牽涉甚少，自他之後，逍遙派捲入江湖紛爭。靈鷲宮經童姥之威，名震江湖，再經一百五十年，逍遙派在虛竹手上隨著他的仙逝而消亡，總共經歷掌門三代，傳弟子支脈五代。逍遙派雖然消亡，但逍遙子所創武學經各支脈傳承影響武林達三百年之久，後世東邪黃藥師即是逍遙派武學再傳之人。
前期回顧：
第十八期《無辜出家的南帝》
第十七期《黃藥師師承之謎》
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
羽菱君
說一件可能出乎很多人意料的事情：逍遙子並不是天山童姥、無崖子和李秋水的師父。
現在在網絡上搜索“逍遙子”，會發現所有的搜索結果都說逍遙子是天山童姥等三人的師父，逍遙派的開創者。但是，翻遍整本《天龍八部》（三聯版），你會發現沒有一處提到他們三人的師父是誰。比如虛竹救天山童姥時金庸寫道：
她與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學頗不相同，那“小無相功”師父只傳了李秋水一人。
這裡完全沒有提到他們師父的名字或稱號。
事實上，三聯版中只有一處出現“逍遙子”三個字，那就是段譽在無量山洞中看到的：
他又向玉像呆望良久，這才轉頭，見東壁上刮磨平整，刻著數十行字……文末提著一行字雲：“逍遙子為秋水妹書。洞中無日月，人間至樂也。”
根據後面的情節可以知道，無量山洞是當年無崖子與李秋水隱居的地方，所以此處“逍遙子”是“無崖子”之誤。也就是說，金庸書中完全沒有逍遙子這個人，這只是一個筆誤。
還有一點，天山童姥等三人的師父，多半不是逍遙派的創始人。因此蘇星河曾說過逍遙派選掌門的方法：
本派叫做逍遙派，向來的規矩，掌門人不一定由大弟子出任，門下弟子之中誰的武功最強，便由誰做掌門。
這個“向來的規矩”說明，這種選掌門的做法已經施行不止一次了，也就是說逍遙派至少已經傳承過三次以上。
另外說一點，在連載版《天龍八部》中，關於逍遙派的內容有很多前後不一致的地方，比如：
段譽在無量山找到的石洞，並不是無崖子隱居之地，也沒說跟逍遙派有什麼關係。
後來無崖子給虛竹一幅畫，說自己當年曾在天山隱居，讓他去天山找畫中的女子。而畫中女子經康廣陵辨認，是天山童姥。
但是當天山童姥看到那幅畫時，咬牙切齒地說那是李秋水。
無論是天山童姥還是李秋水，跟王語嫣都沒有血緣關係，因為在連載版中王語嫣的母親是慕容博的妹妹。但詭異的是，無量山洞中的玉像、無崖子畫的李秋水妹妹以及王語嫣，三者明明毫無關係，卻謎之相似。
這些漏洞到三聯版中被金庸修訂過來了，但遺憾的是金庸彌補了老的漏洞，卻留下了“逍遙子”的筆誤。這一筆誤讓讀者們腦補出了一個名叫“逍遙子”的絕世高人，也算是個美麗的誤會吧。
到了金庸第二次修訂小說時，也就是世紀新修版，他還真的寫了一個叫逍遙子的角色。
原來王語嫣跟了段譽之後，希望永葆容顏不老，聽聞大理國附近有個“不老長春谷”，便要去探尋不老的秘密。到了谷外，眾人發現一些文字：
“神書已隨逍遙去，
此谷惟餘長春泉。”
巴天石說道：“這些字說得很稀奇古怪，大致就是這個意思。好像是說，不老長春谷裡本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老，現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了。“
據西夏公主李清露的侍女曉蕾說，這個逍遙子就是天山童姥等人的師父。顯然逍遙派的神奇武功，就出自那一本神奇的書。
可見金庸也認為讀者們的腦洞很有意思，便在小說的結尾，加入了逍遙子這個角色，這也算是同人逼死官方的一個案例吧。
夢露居士
一、扶搖子
莊子三十三篇，首篇便是逍遙遊。北宋太宗淳化至真宗大中祥符年間（約公元990年-1010年），武林中忽然出了一位神龍見首不見尾的奇人。人皆不知其姓名，只知其自號逍遙子，其人文才武功、琴棋書畫、醫卜星相、算數韜略，皆為絕頂。
世傳其為華山陳摶老祖一脈。
陳摶著有《睡經》：
先心後目昧，形神意象虛。
目星心隨啟，混沌周行收
對境莫任心，對心莫任境。
夢蒙可無相，蒙明處恆持。
意思很好懂，簡單說就是：睡覺就是純粹的睡覺，要達到物我兩忘之境，最終無相而恆持。
民間傳說中，陳摶向被目之為“睡神仙”，因為他是在睡夢中得道。有人稱他一睡之後，長則三年，短則三月，據說有一回睡著時，他的身體曾差點被人埋掉。
他的“摶”字來自《莊子·逍遙遊》：
鵬之徙於南冥也，水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
既有“摶”，便有“扶搖”，其道號，正是喚作“扶搖子”。
北宋肇基之君宋太祖趙匡胤十歲時，父親趙弘殷軍中征戰一去兩年。為避兵災，趙母杜氏牽著趙匡胤、抱著趙光義乞討於華山腳下，卻好趕到了棋盤觀的道人施捨粥鋪之前，陳摶正好在，一見哈哈大笑，說：“好了，好了，誰說人間無真主？一母所生兩條龍！ ”（《金刀楊令公》）
趙匡胤長大成人後，一次路過華山，陳摶曾留其奕棋，二人約定以華山為賭約，趙大其時尚未發跡，心中暗笑：反正我什麼也不用搭，就跟你賭了。
然後趙大就輸了。兩人立字畫押，趙匡胤毫無壓力、痛快之極地把華山輸給了陳摶。
十幾年之後，當趙大34歲以後，他就會後悔這個決定。“自古華山不納糧，皇帝老子管不住”，一盤棋把華山輸成了化外之地。
至今華山尚有下棋亭。
二、逍遙子
陳摶上承呂洞賓，下啟逍遙子，前天龍時代，亦因他而開啟。
他死於太宗端拱初年（公元988年），享年118歲，逍遙子向天下宣佈了老祖的死訊，皇室曾派出使者來弔祭，民間的宗教及江湖派別，及曾受其恩惠之人，各方弔客青蠅而至。
但三天之後，逍遙子為其入殮，卻只入殮了衣冠，原來老祖真正的肉身已在弔客盡散之後不翼而飛。
這不由得讓人相信，希夷先生恐怕已確實登仙而去。
陳摶既已是俯瞰北宋的高人，則其親傳弟子逍遙子身負Bug般的武功，其破碎虛空之境界，相比其師尊登天境界言之，實則已經低了太多。
陳摶死後兩年，逍遙子開始了劍試天下的江湖旅程。在此後的20年裡（淳化至大中祥符），他強大至令人絕望的武力打得群雄束手、豪傑辟易。
正如古龍在另一個平行世界中所言：武林中曾出現了一個輝煌無比的三十年，在這個武學的黃金時代裡，前十年屬於沈浪，第二個十年是李尋歡一人縱橫，最後一個十年是葉開的獨舞。
逍遙子縱橫天下二十年，足跡遍佈北國契丹、西州回鶻、宋朝十五路和天南一國的大理。
在契丹，他留下了自己武功中剛猛一路的傳承；在大宋，他收了三個弟子；在大理，他發現了不似凡塵中物的神奇所在——不老長春谷；在西州，他震撼於天山的壯麗……
其時間年表如下：
990年，逍遙子踏入江湖；
995年，在契丹留下傳承；
1000年，在大理取走不老神書；
1003年，在天山縹緲峰建立靈鷲宮，同年收年僅6歲的天山童姥為徒，是為首徒；
又三年，收無崖子；
再三年而收李秋水。
1010年，如一滴水融入大海，消失不見。
三、潘閬
大多數人相信潘閬就是逍遙子。
按，潘閬，宋初著名隱士和文人，生年不詳，卒於1009年，史稱其字逍遙，號逍遙子。
潘閬以隱士名世，“一時以王禹偁、柳開、寇準、宋白、林逋皆贈答，蓋宋人絕重之也”，這樣的一個人竟然捲入了趙光義和趙廷美兩兄弟的皇權鬥爭中。
太平興國七年（982年）春季，案發。此案牽涉極廣、打擊極重，鬥爭結果是趙廷美被廢，宰相盧多遜被流放崖州，其餘參預人等皆被斬首于都門之外，還有一大批內外朝官受到牽連黜落。
潘閬作為參與人之一，在朝廷海捕之下居然能逃得性命，若說其無武功在身，難以置信。
潘閬既有大逆不道之罪，按理只可隱遁山林並老死其間，然而僅僅13年之後的至道元年（995年），便因宦官王繼恩推薦而得到趙光義的召見，賜進士及第，國子四門助教。
這也太不可思議。
這其實只有兩個可能：
1、趙二不想殺他；
2、趙二殺不了他。
無論哪個可能，都細思極恐。趙二絕對不是一個仁慈的君王，燭影斧聲雖是千古疑案，但也證明了人們相信他確實能幹出這些事。他當皇帝之後，大哥趙匡胤在世的兩個兒子：趙德芳死得不明不白，趙德昭被他訓斥後自殺。兩人之死和趙二脫不了干係簡直是一定的。
但趙二居然就放過了潘閬！！
事有反常必為妖！
因此相信潘閬一定是展示了趙光義不得不妥協的東西，所以當朝天子才沒向他揮起屠刀。還有一個解釋就是995年的潘閬，其武功早已達到昔年陳摶老祖的登天之境，趙二即使傾天下之力也奈何不了他，所謂“王繼恩引薦”者，不過是潘閬挾持了王繼恩，不得不引介耳！
後續情節：
潘閬是否就是逍遙派的逍遙子？
他與趙匡胤是什麼關係？
又靠什麼打動了趙光義？
甚至，他收的三個徒弟有何深意？
靈鷲宮的真正目的是什麼？
潘閬的真正目的是什麼？
歷史和野史的背後，有著怎樣的聯繫？這一切的解答，都需要我們繼續深挖。
這一篇是我正在構思寫作的《腦補天龍八部史》003期：逍遙子的真實身份。001期是“逍遙三老”的糾纏，002期是“天龍八部”釋名。想到哪寫到哪，所以還沒具體區分“天龍八部大事時間表”。
——————完——————
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