張紹文故居位於汝州市區中大街中段路南。中大街明清時期是汝州市最繁華的商業區之一，解放後雖漸衰落，但仍是商賈雲集之地，臨街的所有門面房全都租了出去。
張紹文，字鬱岑，筆名瀟文，書畫篆刻家。他1933年出生於汝州老城，自幼酷愛書畫，曾受教於毛培之、馬子貞、雷育齋等名家。12歲參加全縣（原臨汝縣）學生書畫比賽獲一等獎，1949年參加工作，第二年以考學名義離開家鄉，到杞縣農村執教，體驗當地的艱苦生活。在此期間，張紹文所作國畫《向日葵》參加河南省首屆美展，《抗美援朝》長卷在《奔流》雜誌發表。為了繼續深造，張紹文1956年考入鄭州市藝專學習，1958年畢業後到鄭州市委《支部生活》雜誌任美編。此後，他陸續創作出大量藝術質量較高的書畫篆刻作品：1960年先後四次為北京人民大會堂作畫，有《太行秋色》等；國畫《春暉》1965年參加全國第五屆美展；《華山圖》1979年由國家選送美國參加建交書畫展；《雪芹造像》1980年在《紅樓夢學刊》上發表，1986年又在國際紅學文物博覽會展出；隸書《蓬島煙霞》1988年獲日本"神社"展頭獎；篆書聯1984年參加全國第二屆書展；五絕詩《遊風穴山》1990年由紐約四海詩社選入《全球當代詩詞選集》。特別值得一提的是，張紹文還是鄭州市的標誌性建築——二七紀念塔的設計者之一。張紹文在汝州期間，利用其影響和聲望，致力於汝州市的文化保護和傳承，極富成效。比如風穴寺的保護，就是他較早發起呼籲的。1999年，他還以自己珍藏的宋代原刻汝帖為底本，參與將汝州三寶之一的《汝帖》整理出版，使散軼多年的一代名帖再度面世。1978年出土於汝州的鸛魚石斧圖彩陶缸，就是張紹文發現了這件陶缸上那幅罕見的原始繪畫，當時他立即向有關部門報告了這一重大發現。之後，《鸛魚石斧圖》被珍藏在中國國家博物館，2003年7月被國務院定為67件重點國寶文物之一，成為我國最頂級的文物。
張紹文1980年後曾任鄭州市文聯委員、書協美協副主席、政協委員，鄭州嵩山書畫院、寧夏魚得水書畫院名譽院長，桂林中日書法會顧問，世界藝術家協會理事，河南省詩詞學會理事、書協理事，全國紅樓夢學會、中華詩詞學會、中國書協、美國紐約四海詩社會員。
張紹文故居如今仍然保存完好。他的故居為三進四方院，進門後是東西廂房，中間一狹長過道，經過道，到客廳，這算前院。過客廳，進二院，也有東西廂房，還有後樓，也稱繡樓，是家眷居住的地方。繞過繡樓，即是張紹文故居的後花園。從張紹文故居客廳可直通二院，不過以前大戶人家的家眷一般不輕易見外人，故當初這類建築的前院為半封閉型，客廳與二院之間沒有正門相通，主人出入可在客廳東側一便道繞行，平時，這個便道也落鎖。
張紹文故居前院有兩處與張紹文有關。一是客廳西側用木板隔開形成的一個小房間，張紹文退休回汝州後在此起居作畫，室內有清代傢俱方桌等物，房內目前尚存有張紹文墨跡"依枕竹風清"，有樂得清靜之意。房間北窗外是前院內一處空地，臨牆上有"清境"二字，為張紹文題。二院的繡樓保存較為完好，樓分兩層，中間有木梯相連。據說舊時女孩兒進入青春期後便不得隨便下樓，在樓上專門學做針線活兒，待嫁閨中，故稱繡樓，期間飲食由傭人傳送，為方便起見，還在兩層樓中間的隔板上打一方孔，小東西就從孔中傳遞。
張紹文故居至今仍保存一棵老年黃楊，黃楊樹的旁邊有一地道，與後花園水井相連。1984年修繕時張紹文在樹下題字，對此作了簡要說明。此宅為張父張友仁於1939年購得，當年就修築了地道，並從西門裡老宅移來這棵黃楊。從時間推斷，地道可能是防日軍轟炸時躲避所備，黃楊既作標記，也可作掩飾。後花園有一水井，現在已經不用。還有一雜貨間，東西不多，地上只有一塊方形石頭，約30釐米見方，沒有雕刻，中間有一孔，不知做何使用。當地人推斷，可能是一特大號秤砣。出後花園，就到了汝州南后街。
據瞭解，1993年張紹文退休後常回老家汝州居住，直至1999年去世。他的故居為祖傳宅院，清代建築，保存較為完好，具有很高的文物價值，它和主人張紹文交映生輝，2011年底入選首批河南古代暨近代民居民間建築保護名錄。
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