丹囚生
我來回答。
為啥日本被叫做香蕉帝國主義？大家都知道香蕉的特點是裡白外黃，日本也一樣，對外把自己包裝成“友好，尊重，平等”的西方國家，結果自己卻仍然是狗改不了CHSHI，內心自卑不說，自己卻還是一張亞洲人的面孔。
近代史是一部屈辱史，西方列強們以開放市場為由進行是無忌憚的侵略，幾乎當時所有的帝國主義國家都曾經對中國發動過侵略戰爭；而最為過分的就是日本，一邊打著“同文同種”“大東亞共存共榮”，一邊肆無忌憚的對中國及其周邊鄰國發動侵略，還時常將自己作為高於亞洲人在上的白種人自居，但依舊改變不了自己一直是那張東洋臉；內心自卑還要欺負別人，因此被斥責為“雖有黃皮膚，卻是西洋心”的香蕉帝國主義。
在19世紀中葉，西方殖民者大肆入侵亞洲地區，中國和日本當時的險境是相同的。在1854年日本在美國的大炮下逼迫簽訂了《神奈川條約》，喪失了自主關稅權，在橫濱設立西方租界，並享有領事裁判權。明治初期的日本，和我們一樣，看著外國軍隊在租界橫行霸道，但自己卻無能為力。一直到了在1868年，日本明治天皇登基，開始了對日本的維新變法。
在登基的那一年，明治下詔宣稱要“擴展萬里波濤”，這擺明一看就是準備搞擴張為基本任務。在這同時，日本隨著學習西方技術文化，興辦產業和建立新型軍隊，國力得到了大幅度的增強，而日本在學習西方時，學的不僅僅是科技，還有制度和文化。（同時期的洋務運動只講究學習科技）這也得以讓日本在經濟上迅速起飛，有了海外擴張的資本。
在打贏了甲午戰爭和日俄戰爭後，日本才敢以自己的軍事實力為強大後盾廢除和修改了各種不平等條約，一直到1911年才徹底取消了所有的不平等條約。
日本發動侵略戰爭的目的和其他國家不同，英法美等老牌資本主義國家需要的是中國的市場；而日本經濟遠比不上這些國家，只能以侵佔大片領土來獲取一些資源；所以日本經常做出慘無人道的屠殺事件，在甲午戰爭中的旅順大屠殺就是近代史上第一次屠城慘案，後來更加慘無人道的南京大屠殺也正是如此。
而對於日本來說，其國內資源匱乏，國土狹小，侵略他國的目的就是為了爭奪資源，而日本又有著一個百年不變的老傳統，就是經常依附個強大的主人，喜歡靠著主人的背景仗勢欺人，日本把這一招數玩的可是屢試不爽；你看看第二次世界大戰結束後，日本又和把自己揍慘的美國結盟，認了個乾爹；還妄圖靠美國的支持，想重新做一回亞洲“最強國家”的美夢，這正好說明了其“香蕉帝國主義”遺風不散，對於這種國家，我們能做的也只有自強不息，“唯有發展才是硬道理。”
二戰吐槽君
香蕉，外黃裡白，“香蕉帝國”顧名思義是喻指日本自明治維新以來奉行大思想家福澤諭吉的“脫亞入歐”政策，雖然外表還是亞洲人的一幅黃皮膚面孔，但思維模式、政治制度、生活習慣卻都在向歐美西方白人國家靠攏看齊。
日本自織田信長、豐臣秀吉時期便與歐洲世界有著諸多的貿易、宗教、文化往來，西方的舶來品“鐵炮”（火繩槍）頻頻主宰戰場。其後的德川幕府雖然採取閉關鎖國、嚴禁基督教傳播的國策，但在長崎港口幕府卻允許中國和承諾不傳播基督教的荷蘭在此開展對日貿易，與大清朝的“廣州十三行”一樣，日本也留下了一扇瞭解外界的窗口。清朝與西洋的交流主要集中在外國的鐘表、棉布、建築和中國的茶葉、瓷器等的商業貿易層面，而日本卻在商品交換的基礎上保持了一股文化上的交流。由於在日本的幕藩體制下各級武士生來職份已定，並不需要科舉制度來選拔人才，知識階層不必皓首窮經應考入仕，因此在學問的選擇上可以更加隨從自身的興趣。承平年代的知識階層對列島之外的世界充滿了好奇，伴隨著長崎荷蘭商人流入、介紹西方國家風土人情的書籍在列島上下逐步流行開來，由此形成了一門新的、瞭解西方文化的專業學科——“蘭學”。
16世紀歐洲大航海時代的開啟以來，日本也不再是平靜之地，列島周邊頻繁出現失事和要求靠岸補給的外國船隻。1853年，美國海軍准將佩裡率領艦隊扣關要求日本開國，“四艘蒸汽船，驚醒太平夢”，從此日本進入了現代文明與傳統觀念激烈碰撞的動盪時期，200多年的德川幕府被推翻，建立起了中央集權的明治政府，全國上下掀起了一股長達半個世紀之久的學習西方現代化文明的熱潮，並且效仿當時的遊戲規則將西方列強施加在自己身上的侵略行動和不平等條約，照搬用到了琉球、朝鮮、滿清等亞洲國家。在國際事務上，日本也以一等強國自居，參與全球秩序的制定，一整套行事原則一概向西方白人國家看齊，與同為黃皮膚黑眼睛的亞洲鄰邦反而時常立場不一致。
時至今日日本也謹守日美同盟，在國際事務中保持著與美國一致的步調，考慮問題的層面更像是站在全球的角度，而不是側重於經營亞洲的團隊。在此可以參考歐盟，日本就像是退出了歐元區的英國，英國一直留戀於曾經“日不落帝國”的輝煌，在國際事務上也經常看齊美國，與歐洲的德法等國反而齟齬不斷。日本之於亞洲、英國之於歐洲，其心態完全就是“一支紅杏出牆來”，吃著碗裡的，看著鍋裡的，心裡還惦記著莊稼地裡的……
竹山清溪澗
帝國主義本身是一種意識形態，其中雜糅了很多思想理論，如:殖民主義、軍國主義、法西斯主義、沙文主義，外在表現就是就是恃強凌弱。在帝國主義時代，國與國之間的關係是一種絕對的零和關係，國際社會的情態就是無政府狀態，那些弱小的民族或者國家、地區，基本上都因為這種絕對的零和關係而被若干個帝國主義強國所瓜分完畢。帝國主義這一理論與其說是思想觀念，不如說是當時國際關係主體大國行為客觀描述，帶有貶義色彩，也可以說是為了黑而提出的概念。
(帝國主義列強)
一般而言我們將帝國主義國家依據其經濟和發展狀態，分為若干種，比如英國就是殖民地帝國主義，法國高利貸帝國主義，德國容克資產階級帝國主義等等，而按照帝國主義論的劃分日本應該被稱為軍事封建帝國主義。自上而下由國家主導資本主義發展，通過殖產興業政策扶植財閥勢力，很快走上了資本主義道路。市場的狹小以及資源的匱乏束縛了日本的發展，那麼對外擴張是必然。然而，讓一個國家走上對外擴張僅僅靠國家本能是不夠的，還必須有一套思想作為指導。
(明治天皇)將日本帝國主義稱之為香蕉帝國主義確實十分形象，因為從外表看來日本亞洲人黃皮膚，然而日本人的思想觀念卻受西方列強的影響很大，所以裡面是白的，表裡不一，用一句話來講日本的近代化過程，就是“脫亞入歐”的過程。所以這裡不得不提到對日本近代化影響深淵的啟蒙思想家、教育家福澤諭吉。他本人是“脫亞入歐”提出者，其一生致力於在日本宣揚西方文明，介紹西方的政治制度和相應的價值觀念。其在明治維新之後，主張日本應該放棄儒家思想觀念，轉而學習西方的價值觀，基於社會達爾文主義，強調優勝劣汰適者生存。為此日本不應該與亞洲國家周邊的腐朽落後國家交往，日本應與歐洲列強為伍，對待亞洲其他落後國家和地區應視其為蠻夷之地。這些地方終究被文明國家所打敗並佔據。
(印在日本一萬日元上的福澤諭吉)福澤諭吉的思想在明治維新之前，應該說被日本的保守派民族主義者視為異類，尤其是尊王攘夷運動時期，其也差點被這幫人砍死，用現在觀點看來福澤諭吉就是當時日本的日奸。但是福澤諭吉的本身倡導學習西方並不是意味的放棄日本本身的民族主義，其只是將西方的價值觀進行了日本化的改造，西方的自由主義，民主政治等均被日本化，進而形成了日本的“近代天皇制度”。這種不完全的學習照搬，保留了日本本身的一些軍國主義，也為日後日本徹底走向對外擴張奠定了“理論基礎”。
(西化後的日本)本文圖片來自谷歌圖片，感謝提供，歡迎大家批評指正留言點贊!
古姿
香蕉是長什麼樣的，就是“外黃內白”嘛！
日本近代通過明治維新，成功的崛起成為世界列強之一。而明治維新，是一種全盤西化的改革。不論是政治、軍事還是文化，日本人都快速向西方靠攏，脫亞入歐。
當年，日本的近代啟蒙的思想家福澤渝吉在訪問美國回來後，便開始在國內大肆鼓吹日本民族要和亞洲鄰國決裂，加入到歐洲國家的行列。
所以，自明治維新後，日本就放棄儒家思想觀念，轉而全面接受西方的價值觀，形成了社會達爾文主義，強調優勝劣汰適者生存。此後，日本人視西方強國為榜樣，把亞洲其他國家和地區看做是蠻夷之地。
二戰期間，日本人張口閉口就喊“同文同種”、“大東亞共存共榮”。但骨子裡卻瞧不起“同文同種”的亞洲鄰國，更瞧不起自己過去所堅守的文化。它們將鄰國作為自己征服世界野心的墊腳石！
而這種心理，直到今天都沒有改變。如今的日本人，他們很多人的心中裡，還是以高於亞洲人之上的“西方白種人”自居，認為自己是西方集團的一份子，高亞洲人一等。對西方國家，尤其是美國，是一副嬉皮笑面，彎腰塌背的模樣。面對周圍的亞洲國家，卻一副高高在上，目中無人的模樣。
可笑的是，雖然心裡全面西化，但是日本人那張黃皮膚黑眼睛的面，卻是無法改變的！因此，日本才被稱為“外黃內白”的“香蕉帝國主義”！
這些歷史要讀
香蕉長什麼樣？香蕉就是黃皮白心的一種水果，而日本人呢，就是典型的香蕉民族，長著一副黃色面孔，卻不屑與黃種人為伍，做著脫亞入歐，要與白種人長相廝守的春秋大夢！
在古代，日本人由於實力所限，以中華為師，一直被納入在中國主導的東亞藩供體系之中，當然了這種情況時好時壞，經常會出現想反咬一口老師卻被暴揍的情況，如唐代的中日白江口之戰，萬曆援朝戰爭等等，這些戰爭也是把日本人打的服服帖帖，通常會裝作老實個幾百年。但是日本人是個不安分的民族，你強他就弱，你弱他就強。時間來到了清朝末年，隨著中國實力不斷衰退，從1840年鴉片戰爭後一直遭受外來入侵而連吃敗仗，這些事件日本人都是看在眼裡，記在心裡，尤其是1853年的黑船事件給了日本人強大的震懾，從此以後日本人開始鄙視亞洲黃種人，從此以西方代替中國，開始了轟轟烈烈的明治維新運動，這條路從本質上說就是脫亞入歐，全面學習西方，目的就是成為一個亞洲的白人國家。
日本脫亞入歐口號提出者—福澤諭吉
在明治運動之後，深受歐洲種族達爾文主義影響的日本人自信心膨脹，認為自己是優秀的大和民族，於是也學習白人開始了對外侵略和擴張，發動了包括甲午戰爭、日俄戰爭、二次世界大戰等一系列戰爭，企圖主導亞洲並且在世界上與德國、意大利等白人帝國主義國家共同瓜分世界，但是最終只是黃粱一夢，日本人在二戰中輸的一塌糊塗，連本土都被燃燒彈原子彈轟炸的一塌糊塗。
雖然被打的這麼慘，但是日本人卻沒有像德國人那樣反思戰爭，直到今天香蕉帝國主義依舊陰魂不散，戰後和美國爸爸結盟，各種跪舔，經濟上去了，又想借著白人爸爸的臂膀重溫舊日帝國主義的美夢，我不禁想到一種病，叫“斯德哥爾摩綜合徵”，日本人可能就是有這種病，病態的信奉強者。對待這樣的人，我們能做的就是努力發展，在各方面超過他們，一朝一日，如果真的發生戰爭，就一定要把這個民族打服，打趴下，讓他永世不得翻身！
軍史吐槽君
香蕉者，外面是黃的，裡面是白的，形容近代日本的脫亞入歐政策，否認黃種人而崇媚白種人，並且把自己看做是高貴的白種人，實行全盤西化的強國之路，然後侵略、奴役自認為“低賤”的黃種人，並謀劃建立一個以日本“白人”為核心統治周邊黃種人的“大東亞共榮圈”，這就是“香蕉帝國主義”。
在18世紀中葉，日本還與大清朝一樣，遭到西方列強的侵略，被迫簽下了喪權辱國的《神奈川條約》。從此，日本開始對來自西方的“強者” 崇拜起來，努力學習西方經濟文化和科學技術，恨不得認西方人為祖宗。經過幾十年的努力，日本強大起來。
強大後的日本並沒有對同樣被西方欺負的亞洲各國產生同病相憐的感情，相反，日本一方面鼓吹同亞洲決裂加入歐洲，一方面積極開始對外侵略擴張的道路。從此日本與西方列強一道，被稱為東“洋鬼子”。較之於“西洋鬼子”，東洋鬼子對土地的渴望十分強烈，並且生性兇殘，因此在侵略他國時，經常整城整城屠戮別國百姓，製造無數的慘案。因此，對於整個亞洲，日本都是一道抹不去的傷痛。
日本在戰敗後，很快投入了西方的懷抱，與昔日的敵人美國結盟，並且在國際事務上屁顛屁顛跟著美國走。而在亞洲，日本一直不受待見，就像過去一樣，是被包裹在黃種人中間的“白人”。
